也何须、晴如那日，欣然且过江去。玄都纵有看花便，耿耿自羞前度。堪恨处。人道是，漫山先落坡翁句。东风绮语。但适意当前，来寻须赋，此土亦吾圃。
海山石，犹记芙蓉城主。弹过飞种成土。是间便作仙客杏，谁与一栽千树。朝又暮。怅二十五年，临路花如故。人生自苦。只唤渡观桃，侵寻至此，世事奈何许。
翻译
何必非要等到天气晴好如那日，才欣喜地渡江而去呢？即便玄都观中仍有赏花的机会，却仍因前度刘郎的旧事而心怀羞惭。令人遗憾的是，人们竟纷纷引用苏东坡“漫山桃李”的诗句，抢先将桃花贬落。东风吹来的不过是些绮丽浮华的言语。眼下只求顺心适意，见景生情便当赋诗，这片土地亦可视为我的园圃。
海山石上，还依稀记得那芙蓉城的主人。一曲弹罢，飞花飘散，化为尘土。若真要在这仙境栽种杏树，又有谁肯为我种上千株？日复一日，年复一年。令人惆怅的是，二十五年来，临路开放的桃花依旧如故。人生本就辛苦。今日唤船观桃，不知不觉已到此境，人世沧桑，又岂能尽如人意？
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注释
1 也何须：何必一定要。反问语气，表达不必拘泥外在条件。
2 欣然且过江去：语出陶渊明式隐逸情怀，表现随遇而安、及时行乐的态度。
3 玄都：指唐代长安玄都观，刘禹锡曾因观中桃花赋诗被贬，后重游作“前度刘郎今又来”。此处借指曾有文人遭际之地。
4 耿耿自羞前度：内心不安，因昔日经历而感到羞愧。化用刘禹锡诗意，暗喻自己作为宋遗民的身份尴尬。
5 堪恨处：令人遗憾或愤恨之处。
6 漫山先落坡翁句：指苏轼《惠崇春江晚景》中有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，后人常用此形容早春景象，以致桃花未开先被言说，失去新鲜感。或谓世人盲目追随名人诗句，忽略真实感受。
7 东风绮语：春风带来的华丽辞藻，比喻浮泛不实的文学风气。
8 海山石，犹记芙蓉城主：海山、芙蓉城皆仙界意象，或指已逝的美好时代或故国君主。
9 弹过飞种成土：音乐声中花瓣飘落，种子入土，象征美好事物转瞬即逝。
10 朝又暮……临路花如故：时间流逝，人生衰老，而自然景物循环不变，形成强烈对比。
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评析
《摸鱼儿·其一十七水东桃花下赋》是南宋遗民词人刘辰翁在宋亡后所作，借咏桃花抒写身世之感与家国之痛。全词以桃花为引，融合历史典故、个人经历与哲理思索，既表达了对往昔盛世的追忆，也流露出对现实无奈的悲慨。词中“欣然且过江去”看似洒脱，实则暗含避世之意；“耿耿自羞前度”化用刘禹锡“前度刘郎”之典，自比沦落之人，羞于重游旧地。下片转入更深的时空感慨，以“二十五年，临路花如故”对照人事变迁，凸显人生苦短、世事无常。结尾三句直抒胸臆，将个体生命置于浩渺时空中，发出深沉叹息。整首词语言典雅而情感沉郁，体现了遗民文人在易代之际特有的精神困境。
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赏析
本词属《摸鱼儿》长调，结构严谨，情感层层递进。上片起笔从容，以“也何须”破题，否定对外在条件的执着，倡导即景抒怀的生活态度。继而转入历史联想，“玄都”“前度”二语，悄然带出政治兴亡与个人荣辱的复杂情绪。对“坡翁句”的批评，实则是对文学套路化、情感空洞化的反思，体现刘辰翁“独抒性灵”的审美追求。
下片意境更为幽远。“海山石”“芙蓉城”构建出一个恍如隔世的仙境空间，与现实形成张力。“弹过飞种成土”一句极富画面感，既有音律之美，又寓生命短暂之意。而“朝又暮”三句以时间之流冲刷个体存在，使“花如故”成为最刺目的对照。结句“人生自苦”四字斩截有力，道尽遗民心境——非不欲乐，实不能忘忧。最后一问“世事奈何许”，既是无奈诘问，也是千古同悲。
全词融汇唐宋典故，却不显堆砌；抒情深婉，而骨力内蕴。刘辰翁身处宋元易代之际，其词多寓故国之思，《四库全书总目》称其“往往慷慨激烈，发宋亡之悲”，此词虽未直言亡国，然处处可见黍离之悲，堪称以小见大、寄慨遥深之作。
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辑评
1 《四库全书总目·须溪词提要》：“其词则慷慨激烈，有骚雅之遗，多悲凉激楚之音，盖不忘故国之意。”
2 况周颐《蕙风词话》：“刘会孟（辰翁）词，格高，气厚，情真，境老。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》：“须溪词魄力雄大，运笔尤奇，每于不经意处，动人遐想。”
4 张德瀛《词徵》：“刘辰翁《摸鱼儿》诸阕，感时伤事，血泪交迸，读之令人泣下。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“刘辰翁晚年词多托物寓意，借节序、花木以写兴亡之感，此词即其一例。”
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拼音版
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