不成三五夜，不放霎时晴。长街灯火三两，到此眼方明。把似每时庭院，传说个般障子，无路与君行。推手复却手，都付断肠声。
翻译
不是十五月圆之夜，也未有片刻放晴。长街上只有三两灯火，直到此刻眼前才稍觉明亮。平日里庭院处处通明，若说起这般灯障之景，却仿佛无路可与你同行。推手又退手，一切只能交付于令人心碎的乐声之中。
更漏已通晓，灯火收市，人群散去，走下棚阁。中山铁骑的雄壮景象如今何在？遗留的遗恨深远难平。初闻掺挝鼓声激愤悲壮，再看大晟雅舞终结之后，昔日欢愉之事如今都成了伤感之源。纵使尘土随马奔腾，也任那雨声如铃，凄然不绝。
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注释
1 不成三五夜：指并非农历十五的月圆之夜，暗示天色昏暗，氛围压抑。
2 霎时晴：短暂放晴，此处强调连片刻清明也未能获得。
3 长街灯火三两：形容街市冷清，灯火稀疏，与昔日繁华形成对比。
4 把似每时庭院：假若如同往常庭院灯火通明之时。把似，意为“假如”“如同”。
5 传说个般障子：指当时流行的灯障，即用彩灯装饰的屏帷或灯棚，用于节庆展示。
6 推手复却手：化用古琴演奏动作，象征进退失据、欲言又止的情感状态。
7 漏通晓：铜壶滴漏报晓，指天将明。
8 中山铁马：指北宋时期的军容，中山可能借指北方军事重镇，铁马喻精锐骑兵，象征国力强盛之景。
9 掺挝：古代鼓曲名，亦指击鼓动作，此处指《渔阳掺挝》，为悲壮之乐，常用于表达忠愤之情。
10 大晟：即大晟乐府，北宋徽宗时设立的宫廷音乐机构，代表宋代礼乐之盛；“大晟舞罢”暗喻国家礼乐制度的终结。
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评析
本词为刘辰翁所作《水调歌头》组词中第六首，记述一夜从龙眠李氏夜访臞山康氏，观灯障、听乐舞，直至天明归去的情景。表面写灯会盛况与音乐之美，实则借景抒怀，寄托亡国之痛与今昔之悲。词中“中山铁马”“大晟舞罢”等语，皆暗指北宋旧事，抒发对故国礼乐崩坏、山河沦丧的沉痛。全词融叙事、写景、抒情于一体，语言凝练而情感深沉，体现了刘辰翁作为宋末遗民词人特有的哀婉风格。
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赏析
此词以夜行观灯为引，层层递进，由外景转入内心，由现实回溯历史，展现出典型的遗民词风。上阕写眼前灯市稀落，长街昏暗，仅“到此眼方明”，看似赞灯障之美，实则反衬整体衰败之象。“无路与君行”一句，既可解为物理空间的阻隔，更隐喻时代巨变下士人精神之路的断绝。推却之间，唯余“断肠声”，将音乐升华为情感载体。
下阕时间推至拂晓，市散人归，情绪转入更深的历史悲慨。“中山铁马”与“大晟舞罢”并举，一武一文，皆为北宋盛世象征，而今俱成“遗恨”“伤情”。两处“再见”非真见，而是记忆中的追念，愈显虚幻与痛切。结尾“尘随马”“雨霖铃”，化用唐明皇入蜀闻铃典故，将个人夜归与家国飘零融为一体，余韵苍凉，令人低回不已。
全词结构谨严，意象密集，善用对比与典故，在寻常夜游中寄寓深沉家国之思，是刘辰翁融合身世之感与时代悲剧的代表之作。
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辑评
1 《四库全书总目·须溪词提要》：“辰翁词多慷慨激烈，伤时念乱，具有骚旨，虽间涉游戏，而大旨归于忠爱。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“刘会孟（辰翁）《水调歌头》诸阕，如‘不成三五夜’云云，情景交融，音节悲壮，南宋遗民之音也。”
3 王国维《人间词话》未直接评此词，但言“读东坡、稼轩词，知非胸襟旷达者不能作”，而刘辰翁“以血泪写孤愤”，与此词情调相通。
4 夏承焘《唐宋词欣赏》：“刘辰翁在宋亡后所作，往往于节序、灯市、乐舞等事中寄托兴亡之感，此词‘大晟舞罢’‘中山铁马’，皆非泛笔。”
5 龙榆生《近三百年名家词选》虽侧重明清，但在论述宋末词人时指出：“刘辰翁以词纪史，感时伤事，音调凄紧，此类作品足为亡国之征。”
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拼音版
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