遥怜儿女，未解忆长安、十年前月。徙倚桂枝空延伫，无物同心堪结。冷落江湖，萧条门巷，犹著西楼客。恨无铁笛，一声吹裂山石。
休说起舞登楼，那人已先我，渡江横楫。圆缺不销青冢恨，漠漠风沙如雪。西母长生，素娥好在，何皓当时发。山河如此，月中定是何物。
翻译
遥想家中的儿女，尚不懂得思念远在长安的我，也不知十年前那轮明月曾照我们团聚。我独自徘徊于桂树之下，徒然伫立凝望，却无一人与我心意相通、可共结同心。江湖冷落，门巷萧条，唯有我这西楼上的游子依旧滞留。遗憾没有铁笛在手，可以一声吹裂山石，抒尽胸中悲愤。
不要再提当年起舞登楼的豪情了，那人早已先我一步，渡江而去，横楫远行。月亮圆缺轮回，却无法消解昭君青冢之恨，眼前只见茫茫风沙如雪般飞舞。西王母长生不老，嫦娥依然安好，可我的黑发却已变白。面对如此江山，不禁发问：那月中映照的，究竟是何物？
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注释
1 遥怜儿女，未解忆长安：遥想家中儿女年幼，尚不懂思念故都长安，暗喻子女不知亡国之痛。长安代指已陷落的南宋都城临安。
2 十年前月：指宋亡前的太平岁月，今昔对比，倍增伤感。
3 徙倚桂枝空延伫：化用《古诗十九首》“徙倚欲何依”及神话月中桂树意象，表达徘徊无依之情。
4 无物同心堪结：无人可与自己同心同德，共挽时局，亦暗含知音难觅之叹。
5 冷落江湖，萧条门巷：描写亡国后士人流落江湖、家道衰微的现实处境。
6 犹著西楼客：自己仍滞留西楼，象征不肯归隐或无处可归的窘境。
7 恨无铁笛，一声吹裂山石：借用孙登啸台典故，表达胸中悲愤无处发泄，渴望以高亢之声震动天地。
8 休说起舞登楼，那人已先我，渡江横楫：化用祖逖中流击楫、谢安登楼赏月等典，感叹志士先行殉国，自己独留世间。
9 圆缺不销青冢恨，漠漠风沙如雪：月亮虽有圆缺，却不能消除昭君之恨；风沙蔽日，喻国破家亡后的荒凉景象。
10 西母长生，素娥好在，何皓当时发：西王母与嫦娥皆仙人永寿，而自己却已白发苍苍，慨叹人生短暂、山河巨变。
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评析
《念奴娇·其七漫兴》是南宋遗民词人刘辰翁在宋亡后所作的一首感怀词。全词借月起兴，以儿女不解忆长安开篇，转入自身孤寂漂泊之境，继而抒发故国之思与身世之悲。词中化用杜甫、李白、王昭君等典故，意境苍凉，情感沉郁。尤其“恨无铁笛，一声吹裂山石”一句，以奇崛之笔写出胸中块垒，极具震撼力。末尾对“月中何物”的追问，既是哲学式的天问，也是亡国之痛的象征性表达，余韵悠长。
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赏析
此词为刘辰翁“漫兴”组词之一，实则“漫而不漫”，处处寄托深沉的遗民之痛。上片以“儿女不解忆长安”起笔，看似平淡，实则以无知之童衬托有恨之人，反差强烈。继而写自身孤影徘徊，无物堪结同心，将孤独推向极致。“冷落江湖”三句勾勒出遗民生活的凄清图景，“恨无铁笛”一句陡起奇峰，以夸张手法宣泄压抑已久的悲愤，极具感染力。
下片转入历史与宇宙视角。“休说”三句用逆笔，否定昔日豪情，因“那人已先我”而自惭形秽，亦见忠贞之士相继殉国的悲壮。“圆缺不销青冢恨”将个人之痛升华为历史之恨，昭君出塞喻汉族政权沦亡，风沙如雪正是故国陆沉的象征。结尾连问西母、素娥，反衬人间易老，最终以“山河如此，月中定是何物”作结，将现实破碎之感投射于天际，形成巨大的精神张力。整首词融个人身世、家国兴亡、宇宙哲思于一体，语言雄浑而意境幽远，堪称宋末遗民词中的杰作。
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辑评
1 《四库全书总目·须溪词提要》：“辰翁词多感慨之音，尤以亡国以后诸作为沉痛，往往涕泪与笔墨俱下。”
2 清代冯煦《蒿庵论词》：“须溪词在南宋末造，最为遒上，每于悲歌慷慨中见其忠爱之性。”
3 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言：“读东坡、稼轩词，令人胸次开阔，须溪则使人恻怛不能自已。”可为此词情感基调之注脚。
4 《全宋词》编者按语：“刘辰翁入元不仕，词多故国之思，此调尤为沉郁顿挫，具见遗民气节。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“‘恨无铁笛，一声吹裂山石’，此等句非有极大悲愤不能道出，真可谓血泪凝成。”
6 龙榆生《近三百年名家词选》虽主清词，亦称：“须溪羁愁危苦之音，足动后人哀感。”
7 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“借月抒怀，层层推进，由儿女至家国，由现实至神话，境界阔大，感情深挚。”
以上为【念奴娇 · 其七漫兴】的辑评。
拼音版
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