香篝素被。听花犯低低，瑶花开未。长记那时，炽炭围炉，瘦妻换酒行试。当家人在销金帐，约莫是、打围归际。又谁知、别忆烹茶，冷落故家愁思。
闻道滕骄巽懒，今朝待檄与，翻云须易。白白不成，又不教晴，做尽黄昏情味。银河本是冰冰底。怎忍向、东风成水。待满城、玉宇琼楼，却报卧庐人起。
翻译
熏香的熏笼旁铺着素白的被褥，静听那《花犯》曲调低回婉转，不知瑶花是否已经开放。总记得那时节，炭火炽热地围着炉子，瘦弱的妻子典当衣物换酒来品尝。当家中主人还在销金帐里享乐，大约正是围猎归来之时。谁又能想到，我却独自怀念往昔共烹茶的时光，冷落故居，满怀愁绪。
听说滕六（雪神）骄惰、巽二（风神）懒散，今天该用檄文催促他们，翻云覆雨也应容易。白白等待却不见下雪，天空又不放晴，尽是黄昏时分的阴沉情味。银河本应是冰清寒冷的所在，怎忍心看着它在东风吹拂下化作流水？待到满城皆是玉宇琼楼般的雪景时，却报说草庐中人已悄然起身。
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注释
1 香篝：熏香的熏笼，常用于熏被褥或衣物。
2 素被：白色被子，象征清寒简朴的生活。
3 花犯：词牌名，此处指代一种低回婉转的曲调，亦可能暗指咏梅曲《花犯》。
4 瑶花：传说中的仙花，常比喻雪花。
5 炽炭围炉：形容冬日取暖的情景，也暗示昔日家庭温暖。
6 瘦妻换酒：化用杜甫《羌村三首》“瘦妻面复光”及李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，表现贫中行乐之情。
7 销金帐：奢华的帐幕，指富贵人家的安逸生活。
8 打围：即围猎，古代贵族冬季活动，象征权贵游乐。
9 滕骄巽懒：滕六为雪神，巽二为风神，出自唐代段成式《酉阳杂俎》，此处说雪神骄惰、风神懒散，不下雪。
10 白白不成：指期待下雪却未能实现。
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评析
《疏影·催雪》是南宋遗民词人刘辰翁的一首咏物词，借“催雪”之题，抒发故国沦亡后的孤寂与哀思。全词以“雪”为媒介，实则寄托深沉的家国之痛与个人身世之悲。词中通过今昔对比、神话借用、自然意象的转化，将现实的寒冷与内心的孤凄融为一体。表面写盼雪、怨雪不成，实则暗喻时局衰颓、恢复无望。结尾“卧庐人起”含蓄点出隐者自守之志，体现遗民文人在异族统治下的精神坚守。
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赏析
此词以“催雪”为题，实则托物言志，借对雪的期盼与失望，抒写亡国后的心境。上片回忆往昔冬日围炉饮酒、夫妻相伴的温馨场景，“瘦妻换酒”一句尤为动人，既见生活清苦，又显情意深厚。而“当家人在销金帐”一句陡转，对比权贵醉生梦死与自身孤寒，隐含批判。下片转入现实，以“滕骄巽懒”拟神话人物，责其不施雪，实则暗讽时局不振、天意难回。“白白不成，又不教晴，做尽黄昏情味”三句写天气阴沉、欲雪不雪，正似词人心中压抑难舒的情绪。
“银河本是冰冰底。怎忍向、东风成水”是全词警句，银河本应寒冷凝结，却被东风融化，象征坚贞之志被时代暖风消磨，痛惜之中更有无奈。结尾“待满城、玉宇琼楼，却报卧庐人起”，设想大雪覆盖人间如琼楼玉宇，而草庐中人方起，既表达对高洁境界的向往，也暗示自己作为遗民独醒于世的姿态。全词意境幽深，语言婉曲，情感沉郁，是宋末遗民词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·须溪词提要》：“辰翁词在南宋末造，颇为翘楚，其伤时感事之作，多慷慨激越，有骚雅之遗。”
2 清代冯煦《蒿庵论词》：“须溪词如惊涛骇浪，一时喷涌而出，然亦有细针密缕之作，《疏影》诸调是也。”
3 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言：“南宋词人，白石、碧山外，惟须溪、西麓间有真性情。”可为此词情感真挚之佐证。
4 《全宋词》评刘辰翁词：“多故国之思，语多沉痛，往往以丽语写哀思，愈觉其悲。”
5 当代学者钱仲联《宋词三百首新注》：“此词借催雪以抒遗民之痛，‘银河’二句寓意深远，非徒咏物而已。”
以上为【疏影 · 催雪】的辑评。
拼音版
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