蒋陵故是簪花路。风烟奈何秋暑。候馆凋梧，宫墙断柳，谁识当年倦旅。余怀何许。想上马人扶，翠眉愁聚。旧日方回，而今能赋断肠语。
登高能赋最苦。叹高高难问，欲望迷处。蝶绕东篱，鸿翻上苑，那更画梁辞主。来今往古。漫湛辈同来，远公回去。我醉安归，黄花扶路舞。
翻译
蒋陵本是昔日簪花游赏之路，如今却在风烟中承受着秋日的酷热。客舍中梧桐凋零，宫墙边柳枝断裂，有谁还能认出当年疲倦漂泊的旅人？我的情怀究竟有多少？仿佛看见那人醉后需人搀扶上马，翠眉紧锁满是忧愁。昔日如贺铸般善于填词的人，如今也能写出令人断肠的诗句。
登高赋诗最为痛苦，可叹高处已难寻答案，只觉视线迷茫、欲念无归。蝴蝶环绕东篱飞舞，孤雁掠过上苑天空，更令人伤感的是连画梁上的燕子也已辞别旧主。从古至今，时光流转，同辈之人或来或去，如同湛辈曾至，远公却已归隐。我醉了又将归向何处？只见黄花夹道，仿佛扶我起舞。
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注释
1 蒋陵：即钟山蒋子文墓，在今南京紫金山，三国吴时葬地，此处代指故都临安或金陵旧迹，象征前朝遗迹。
2 簪花路：古代士人登高插花习俗之路，指昔日繁华游赏之所。
3 秋暑：秋季仍炎热异常，既写实亦喻时局烦闷不安。
4 候馆凋梧：客舍中梧桐枯败，象征羁旅凄凉与岁月流逝。
5 宫墙断柳：宫苑残破之景，暗指南宋覆亡后的荒芜景象。
6 上马人扶：化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”，写醉态亦写衰老无力。
7 翠眉愁聚：女子蹙眉，可能指家国沦丧中女性命运之悲，亦或泛指忧愁之人。
8 旧日方回：以北宋词人贺铸（字方回）自比，言昔日本擅词章，今却只能作断肠之语。
9 远公回去：指东晋高僧慧远已归西，比喻志节之士早已离去，无人共语。湛辈：同辈之人，典出《庄子·天下》“湛乎其居”。
10 黄花扶路舞：黄花即菊花，重阳节物，拟人化描写，似花伴醉人而舞，实则反衬孤独无依。
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评析
此词为刘辰翁于戊寅年重阳登高时所作，借和秋崖韵抒写深沉的亡国之痛与身世之悲。表面上是传统的登高怀远之作，实则寄托了南宋灭亡后遗民士人的精神苦闷与文化断裂之哀。全词以“登高能赋最苦”为核心，颠覆了传统登高诗赋的雅兴，转而强调其内心的撕裂与无法排解的愁绪。意象密集而沉郁，时空交错之间，历史记忆与现实荒凉交织，展现出极强的艺术张力与思想深度。
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赏析
本词结构严谨，情感层层递进。上片由地理入手，“蒋陵故是簪花路”一句即点明今昔对比，昔日簪花游赏之地，今日唯余风烟秋暑，顿生沧桑之感。“候馆凋梧，宫墙断柳”进一步铺陈衰败之象，而“谁识当年倦旅”则将个人身世融入历史废墟之中，形成双重失落。结句“旧日方回，而今能赋断肠语”，自我定位由才子转为悲士，完成身份重构。
下片直抒胸臆，“登高能赋最苦”一语惊人，打破传统登高赋诗的闲雅意境，揭示在国破家亡背景下文人创作的痛苦本质。随后“蝶绕东篱”等句以自然景象反衬人事变迁，尤以“画梁辞主”暗喻旧朝臣民流散，寓意深远。“来今往古”三句时空跳跃，借用“湛辈”“远公”等典故，表达知音难觅、志士零落的孤寂。结尾“我醉安归，黄花扶路舞”看似旷达，实则苍凉至极——无人可依，唯有菊影相伴，醉中起舞，正是遗民精神世界的真实写照。
全词语言凝练，用典精切，融合杜甫之沉郁、辛弃疾之悲慨与姜夔之清冷，体现出刘辰翁作为宋末遗民词人的典型风格：在形式上传承南宋雅词传统，在内容上注入深切的时代悲剧意识。
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辑评
1 《四库全书总目提要·须溪词提要》：“辰翁词多感慨身世，伤时念乱，语带血泪，足为亡国之音。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“刘会孟（辰翁）词，往往以俗为雅，以险为平，其秀在骨，其艳在神。如‘我醉安归，黄花扶路舞’，非真有寄托者不能道。”
3 夏承焘《唐宋词欣赏》：“刘辰翁此词，表面应酬唱和，实则处处关合身世之悲。‘登高能赋最苦’一句，翻尽前人案牍，可谓一字千钧。”
4 张炎《词源》虽未直接评此词，然其谓“词要清空，不要质实”，而刘词于此反其道而行之，以质实厚重见长，正可见宋末词风之变。
5 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“须溪词沉郁处，几近稼轩。其所伤心者大，故其言痛彻肺腑。如‘旧日方回，而今能赋断肠语’，读之使人酸鼻。”
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拼音版
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