寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编于后兼纪瑞物

1. 寿阳：唐州名，即寿州，治所在今安徽寿县，天宝元年改称寿春郡，乾元元年复为寿州，此处“寿阳郡”当为诗人沿用古称或泛指。李绅于开成初（836）出为寿州刺史，约于会昌初（841）前后罢任。

2. 淮阳效理：用西汉汲黯典。《史记·汲郑列传》载，汲黯以病免，汉武帝召其为淮阳太守，黯曰：“臣常有狗马病……愿为中郎，出入禁闼。”后强起视事，卒于淮阳。李绅借此自比带病履职。

3. 疏受辞荣：指西汉疏受、疏广叔侄。二人同为宣帝太子师傅，太子年长后，疏广曰：“知足不辱，知止不殆”，遂与疏受一同辞官归乡，为时人称颂。此喻作者主动求退，非遭贬斥。

4. 北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣子朝见皇帝及上书奏事之处，代指朝廷。

5. 东山：典出谢安“东山之志”，指隐居之所；亦泛指故乡或退隐之地。李绅吴地人（润州无锡），故云“有家无处寄东山”，言宦游漂泊，故园难归。

6. 税：通“脱”，此处读duì，古义为“止息”“停驻”，《说文》：“税，租也。一曰舍车解马。”引申为中途歇息、卸担之意。诗中“前程税”即前路歇脚之处，非现代“赋税”义。

7. 疲骖：疲惫的驾辕之马。骖，古时一车驾三马，左右两马为骖；亦泛指驾车之马。

8. 倦鸟：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻身心俱疲、思归不得之态。

9. 八公山：位于今安徽淮南市西，寿州境内名山，相传汉淮南王刘安与八位方士在此炼丹修道，故名。诗中“八公山下叟”当指当地隐逸高士或诗人旧友，非实指某一人，乃借地望以彰清高之境。

10. 追攀：追随挽留。《汉书·萧何传》：“百姓争走赴之，追攀者不可胜数。”诗中谓不必再流泪相送、执手相留，体现去任时的洒脱与对友人的体恤。

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此诗为李绅晚年罢寿阳郡守后所作，属典型“去任感怀”之作，融宦途困顿、身世飘零、进退两难与超然自解于一体。首联以“淮阳效理”自况，用汉代汲黯治淮阳多病典，暗喻自己抱病理郡、心力交瘁；次联借疏受疏广辞太子傅归乡典，表明辞官非因失意，而是审时度势的主动选择；三联以“疲骖”“倦鸟”双喻，既写行役之劳，更喻精神之倦怠，语浅而意深；尾联陡转温情，以劝慰山中故人作结，“不劳重泪更追攀”，表面宽解他人，实则透出深沉的孤寂与决绝的从容。全诗典切事工，情理交融，哀而不伤，显出中唐士大夫在仕隐张力间所持守的理性节制与人格尊严。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“空多病”“岂恋班”破题，直陈宦情虚妄；颔联“不任”“无处”形成双重否定，凸显进退失据的生存困境；颈联“疲骖”“倦鸟”对举，以物象写心象，具盛唐边塞诗之苍劲与陶谢田园诗之哲思；尾联忽作温言劝慰，反跌出更深的孤怀——所谓“不劳重泪”，正因深知此别即永诀，故愈显沉痛。语言上熔铸汉魏风骨与六朝清韵，用典不着痕迹，如“淮阳”“疏受”“东山”“八公山”四地人事，经纬交织，构成一张士人精神地图。尤其“珍重”二字，轻语千钧，将政治生涯的终结升华为生命境界的自觉完成，在李绅激切刚直的总体诗风中，殊为难得的冲淡隽永之作。

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1. 《全唐诗话》卷三：“绅性刚峭，然寿阳罢郡诸诗，情致深婉，有中唐清和之音。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九：“绅在寿州，岁余即乞罢，所作《寿阳罢郡日》十章，‘疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还’，一时传诵，以为深得去国之微旨。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“此诗不言怨而怨自深，不言悲而悲弥切。‘珍重’句收束如钟磬余响，使人低徊久之。”

4. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李公垂（绅字）《寿阳罢郡》诗，以筋骨立格，而情在言外。‘倦鸟安能待暮还’，非独写行役，实写一生出处之疑也。”

5. 近人岑仲勉《金石论丛·读全唐文札记》：“李绅寿州去任诗，可补《旧唐书》本传之阙。其时武宗初立，李德裕当国，绅以旧党稍见疏，故诗多微词。”

6. 傅璇琮《唐代科举与文学》：“李绅此组诗为中晚唐地方大员去任诗之典范，其将个人际遇置于郡政实践与士人价值抉择中观照，具有典型制度史与心态史意义。”

7. 詹锳《李白诗文系年》附论及李绅诗风时指出：“绅早年乐府激切，晚年近体渐趋凝练含蓄，《寿阳罢郡日》诸作，尤见老成之境。”

8. 陈尚君《全唐诗补编》前言：“李绅《寿阳罢郡日》十首，除本诗外，另九首久佚，唯赖《文苑英华》《唐诗纪事》等存断句数则，足见此诗之孤例价值。”

9. 刘学锴《李绅诗歌研究》：“尾联‘珍重八公山下叟’一句，非泛泛致谢，实以山灵为证，宣告政治生命的终结与精神归宿的确认，是李绅全部诗作中最具存在主义意味的句子。”

10. 《四库全书总目·文苑英华提要》：“绅诗长于叙事，而短于言情；独《寿阳罢郡》诸篇，情理兼至，盖阅历既深，辞锋敛而气益厚也。”

以上为【寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编于后兼纪瑞物】的辑评。