帝图光往册，上德表鸿名。
道冠二仪始，风高三代英。
乐和知化洽，讼息表刑清。
罚轻犹在念，忽喜尚留情。
明慎全无枉，哀矜在好生。
五疵过亦察，二辟理弥精。
于张惩不滥，陈郭宪无倾。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。
翻译
帝王的伟业辉映于史册，崇高的德行彰显了不朽的英名。
大道居于天地开辟之始，风范超越夏商周三代的杰出人物。
乐声和谐说明教化普及，诉讼停息表明刑罚清明。
即使刑罚已轻，仍念念不忘慎用刑罚，欣喜的是君王尚存仁爱之心。
明察谨慎则无所冤屈，怜悯百姓体现对生命的珍视。
治国以宽仁为本，但也要以刚毅补救；有疑之罪必定从轻发落。
于定国、张释之执法不滥施刑罚，陈宠、郭躬守法公正不偏倚。
实现刑罚搁置不用的理想社会正在于此，百姓欣然拥戴，颂扬之声四起。
以上为【赋得慎罚】的翻译。
注释
1 帝图：帝王的功业与宏图。往册：过去的史书典籍。
2 上德：至高的德行。鸿名：伟大的名声。
3 道冠二仪始：道义居于天地（二仪）形成之初，形容其根本性与崇高性。
4 风高三代英：风范超过夏、商、周三代的贤能之士。三代指夏商周。
5 乐和知化洽：音乐和谐说明教化普遍而融洽。
6 讼息表刑清：诉讼停止反映出刑罚公正清明。
7 罚轻犹在念：即使刑罚已经减轻，仍然时刻记挂慎用刑罚。
8 明慎全无枉：明察审慎，则不会造成冤案。
9 哀矜在好生：同情怜悯出于爱护生命之心。
10 五疵过亦察：五种弊端或过失也都详加考察。“五疵”具体所指待考，或指刑罚中的五种常见错误。
11 二辟理弥精：“二辟”或指刑法中的两种基本罪名或两种刑罚原则，此处强调其审理极为精密。
12 幪巾示廉耻：设置幪鼓（谏鼓）以示引导百姓知廉耻。幪或为“谤木”“敢谏之鼓”类设施。
13 嘉石务详平：对犯轻罪者使其坐嘉石以示惩戒，但仍力求公平审慎。
14 政宽思济猛：政令宽和时要考虑用严厉来补救，出自《左传》“宽以济猛，猛以济宽”。
15 疑罪必从轻：对有疑问的案件，必须从轻处理，体现慎刑思想。
16 于张惩不滥：指西汉于定国与张释之，皆以执法公正、不滥刑著称。
17 陈郭宪无倾：东汉陈宠、郭躬，皆精通法律，守法不阿，公正无私。
18 刑措谅斯在：刑罚可以废置不用的理想状态大概就在此吧。“刑措”即“刑罚不用”。
19 欢然仰颂声：百姓欢欣鼓舞，发出敬仰的赞颂之声。
以上为【赋得慎罚】的注释。
评析
《赋得慎罚》是唐代诗人虞世南的一首五言排律，属“赋得体”，即按照特定题目创作的应制或科举试帖诗。本诗以“慎罚”为核心主题，系统阐述儒家“明德慎罚”的政治理念，强调刑罚应以教化为先、以宽仁为本、以公正为准绳。全诗结构严谨，引经据典，语言庄重典雅，体现了初唐时期士人对于理想政治秩序的追求。诗人通过援引历史典范与经典政治理论，表达了对君主治国应秉持仁心、审慎用刑的深切期望，具有鲜明的儒家伦理色彩和现实关怀。
以上为【赋得慎罚】的评析。
赏析
虞世南作为初唐重要文臣与文学家，其诗风典雅庄重，深具儒者气象。《赋得慎罚》紧扣“慎罚”题旨，全面展现儒家德主刑辅的政治哲学。开篇即以“帝图”“上德”立意高远，将慎罚提升至治国根本的高度。中间层层展开：从教化与刑罚的关系（乐和讼息），到执法原则（罚轻犹念、疑罪从轻），再到历史典范（于张、陈郭），最后归结于“刑措”的理想社会，逻辑严密，气势恢宏。
诗中多用典故与对仗，如“于张惩不滥，陈郭宪无倾”八字凝练，既显学识，又彰正义。动词运用精准，“冠”“高”“息”“留”“察”“从”等字皆具分量，体现诗人对政治语言的驾驭能力。尤其“恻隐诚”“好生”等语，直承孟子仁政思想，使全诗充满道德温度。
作为赋得体，此诗虽受题材限制，却未流于空泛说教，而是将政治理想融入典雅辞章，堪称初唐试律诗中的佳作，也反映了贞观君臣共倡“仁义治国”的时代精神。
以上为【赋得慎罚】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷三十八收录此诗，题为《赋得慎罚》，列为虞世南作品。
2 《文苑英华》卷一百五十九载此诗，归入“箴铭杂题”类，题同。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，或因其为应制之作，艺术个性较弱。
4 近人傅璇琮《唐人选唐诗新编》指出，虞世南此类诗多用于宫廷讲习或科举示范，体现初唐诗风由隋入唐的过渡特征。
5 《旧唐书·虞世南传》称其“德行、忠直、博学、文辞、书翰为五绝”，其诗常寓教化于辞章，此诗正体现其“文辞”与“德行”合一的特点。
6 《册府元龟·国史部·文学》载虞世南“文章婉缛，独步当时”，此诗用典繁密，辞气雍容，符合“婉缛”之评。
7 当代学者陈尚君《全唐诗补编》未对此诗提出异文或真伪质疑，视为可靠文本。
8 《汉语大词典》引“疑罪从轻”一语时，曾援引此诗“疑罪必从轻”句，说明其语已具经典意义。
以上为【赋得慎罚】的辑评。
拼音版
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