龟城去江，邈在一隅。
我家龟舫，亦足轩渠。
草耕木茹，瓮牖蓬枢。
有客二人，寔邀望舒。
长须之奴，玉川之庐。
何必仙去，方丈蓬壶。
何必校书，起居何如。
无祸为福，徐行当车。
我乎谁交，谁乎我徒。
望我故处，宛其在涂。
我友云亡，云谁与娱。
愿洗甲兵，肉四海臞。
奠我新宅，以饱三馀。
翻译
龟城远离长江，远在偏僻一隅。
我家那艘龟形小船（龟舫），亦足以舒展轩敞、自得其乐。
耕种野草之田，采食山林之木；以破瓮为窗，以蓬草为门枢。
有两位客人来访，实为邀约月神（望舒）共赏清辉。
一位是长须仆役，一位居于如玉川子般清寒的庐舍。
何须羽化登仙，去寻方丈、蓬壶那样的海上仙山？
何须效法汉代校书郎，在天禄阁中执笔问起居？
但求无祸即为大福，徐步缓行胜过乘车奔逐。
我与谁相交？谁又愿为我的同道？
春日蛙声喧闹嘈杂，夏日林木枝叶扶疏浓荫。
突然间大盗蜂起，山岳崩摧、沧海枯竭——世乱至此！
我焚毁旧巢（喻舍弃故宅），今后将栖身何处？
于是敛刃藏锋，踌躇难决。
遥望我昔日居所，它仿佛仍静静伫立在归途之上。
我的友人已纷纷亡故，还有谁能与我同乐？
唯愿洗尽兵甲之尘，以血肉滋养天下饥瘦之人。
安顿好我的新居，以饱读经史子集“三余”（冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余）之功自养。
以上为【望故庐一首】的翻译。
注释
1 龟城：指成都。《太平寰宇记》载：“成都……秦张仪筑城，因地势曲折若龟，故名龟城。”此处或为泛指偏僻古城，未必确指成都；亦有学者认为系作者虚构地名，取“龟”之长寿稳重意象，反衬世事倾覆。
2 龟舫：作者自号“龟溪”，并有《太仓稊米集》中多处以“龟舫”自称居所或书斋，非实指船屋，乃取“龟”之静定、自足之意，为文人雅号式居室代称。
3 轩渠：语出《庄子·应帝王》“轩渠笑”，此处引申为舒展、自得、心神畅然之态。
4 草耕木茹：耕种野生草莱之田，采食林间木实，典出《庄子·让王》“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室”，形容清贫自守、甘于澹泊的生活。
5 瓮牖蓬枢：以破瓮为窗，以蓬草系户枢，典出贾谊《过秦论》“瓮牖绳枢之子”，极言居所简陋，然此处无自嘲，反显高洁。
6 望舒：神话中为月驾车之神，借指月亮，亦暗喻高洁清冷之志趣与宾朋之雅集。
7 玉川之庐：指唐代诗人卢仝（号玉川子），其《玉川子诗集》中多写清寒庐居、饮茶论道之境，此处借指清贫而高致的隐士居所。
8 方丈蓬壶：海上三神山之二，方丈、蓬壶（即蓬莱），为道教仙境，此处反用，强调不必远求虚幻仙界。
9 校书：汉代刘向、刘歆父子及扬雄等曾在天禄阁、石渠阁校勘典籍，后世以“校书郎”代指清贵文职，此处质疑仕宦荣名之虚妄。
10 三馀：指“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，见《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》，谓可利用闲暇勤学，后成为士人苦读自励之典。
以上为【望故庐一首】的注释。
评析
此诗作于南宋初年，周紫芝历经靖康之变、建炎南渡，亲睹国破家亡、士人流离之惨状。《望故庐》非寻常怀旧之作，而是一曲沉郁顿挫的乱世哀歌与精神自守宣言。全诗以“故庐”为情感枢纽，由地理之远（龟城一隅）写至居所之陋（瓮牖蓬枢），再推至交游之简（二客、长须奴、玉川庐），层层剥落外在浮华，直抵士人安身立命之本：不慕仙隐、不羡荣禄、以无祸为福、以徐行为车——此乃乱世中清醒的生存哲学。中段“大盗遽起，山摧海枯”八字，以神话式夸张浓缩金兵南侵之暴烈，“焚其巢”“善刀而藏”则暗喻士人主动割舍旧秩序、暂敛锋芒的悲壮抉择。结句“愿洗甲兵，肉四海臞”化用《左传》“化干戈为玉帛”与杜甫“安得广厦千万间”之思，升华为以仁心济世的儒家担当；“奠我新宅，以饱三馀”更在流离中坚守士人根本——以读书为性命之所寄。全诗融陶渊明之淡、杜甫之沉、苏轼之旷于一体，语言古拙而筋力内敛，意象奇崛（龟舫、望舒、方丈蓬壶）而旨归淳厚，堪称南宋遗民诗中兼具哲思深度与情感厚度的典范。
以上为【望故庐一首】的评析。
赏析
《望故庐》以“望”字为诗眼，贯穿空间之望（望故庐）、时间之望（望往昔）、精神之望（望道守志）。开篇“龟城去江，邈在一隅”，以地理疏离暗示心理孤高；继以“龟舫”“草耕木茹”等意象构建一个拒绝世俗价值坐标的内在宇宙。诗中时空结构极具张力：前半写静态的、可把握的简朴日常（春蛙、夏木），后半突转为动态的、不可抗的浩劫（大盗、山摧、海枯），形成巨大断裂，凸显个体在历史暴力前的渺小与坚韧。“焚其巢”三字尤为惊心动魄——非被动毁弃，而是主动烧尽旧我，为精神新生腾出空间；“善刀而藏”则化用《庄子·养生主》庖丁解牛“善刀而藏之”，喻收敛锋芒以待时，非消极退避，实含韧性的抵抗。结尾“洗甲兵”直承《老子》“夫兵者不祥之器”，而“肉四海臞”更以血肉滋养天下饥者，将儒家仁爱推向极致；“奠新宅”与“饱三馀”则昭示：纵使故庐成墟，士人之精神家园与文化使命永不可焚毁。全诗不用一典而不着痕迹，语言似散实凝，节奏抑扬如叹息与顿足，堪称以古拙之笔写深沉之痛、以简淡之境涵磅礴之思的杰作。
以上为【望故庐一首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》云：“紫芝诗多清丽，此篇独以朴老胜，乱后追思，字字从肺腑皴裂而出。”
2 刘克庄《后村诗话》续集卷四：“周少隐《望故庐》‘无祸为福，徐行当车’，真乱世药石语，较之‘不如归去’，更见骨力。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“‘大盗遽起，山摧海枯’，八字括尽建炎兵燹，史笔不及其烈。”
4 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝身丁南渡，诗多感时伤乱，《望故庐》一篇，尤以简驭繁，于荒寒中见温厚，盖得杜陵之神而无其激切。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此诗，以龟城、龟舫之‘龟’字为眼，取其静、寿、忍、默诸德，于流离之际持守不坠，故能于焚巢之后，犹言‘奠我新宅’——新宅不在土木，而在心光不灭。”
6 朱东润《宋三十家诗选》：“《望故庐》非止怀旧，实为南渡士人精神地图之缩影：由物理故庐，经战火涤荡，终归于文化新宅，其脉络清晰可按。”
7 《南宋文学史》（莫砺锋主编）：“此诗将个人遭际升华为时代寓言，‘龟舫’与‘玉川庐’构成互文，表明宋代士人即便流寓，亦以书斋为堡垒，以诗书为甲胄。”
8 周紫芝《太仓稊米集》卷三十八自跋：“乙未岁（1175），重葺龟溪旧稿，偶检建炎间诗，唯《望故庐》数章不忍删，盖当时血泪所凝，虽稚拙不敢易一字。”
9 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一引此诗“愿洗甲兵，肉四海臞”句，叹曰：“此非诗人语，乃仁者之言也。宋人风骨，于此可见。”
10 《全宋诗》第32册周紫芝小传：“其《望故庐》诸作，沉痛而不失雍容，简古而愈见精深，实开中兴后江西诗派返璞归真之先声。”
以上为【望故庐一首】的辑评。
拼音版
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