小儿刊归自宛陵喜甚成诗三十韵
吾家自曾高，善积岂一日。
尔祖工辞章，论议抱经术。
我亦学弓冶，少小弄文笔。
汝兄今有儿，束发行授室。
义方稍加训，书种恐未失。
汝亦千里驹，似有趻踔质。
顷为国子弟，两战一败黜。
犹复胜端舒，不识六与七。
胡为久别离，嘉月六换律。
去时春气温，飞燕如点漆。
只今秋风高，露草鸣蟋蟀。
老眼望千里，怀抱难尽述。
有时坐如痴，经月发不栉。
酒酸或忘饮，客至亦懒出。
汝书江南来，归计似可必。
翁也望汝怀，疑有后皇橘。
奴婢喜欲颠，精糳治黍秫。
辛勤酿斗酒，待汝解忧慄。
竹舆听咿哑，云岭走崒嵂。
吾无千金产，遗汝使汝逸。
惟有骪骳文，待汝成卷帙。
二事倘可了，馀亦遑暇恤。
是时新堂成，小室颇温密。
夜席照寒灯，红炉共呫哔。
皇天既休老，谢事即移疾。
汝当著归鞭，快马追健驿。
翻译文
我家自曾祖、高祖以来，积善行德岂止一日？
你的祖父擅长诗文辞章，议论中饱含经学义理。
我亦承续家学如弓人冶铁般谨守门风，自幼便操持笔墨、习作文章。
你兄长如今已得子嗣，束发加冠、行纳采之礼，正式成家立室。
我稍加施以正道之训导，唯恐诗书传家的根脉尚未断绝。
你亦如千里骏马，似具腾跃奔放之资质。
不久前你身为国子监生员，两次应试却一再落第。
然而相较那些连“六”“七”都辨不清的庸碌之辈，你仍胜过他们许多。
为何长久离别？光阴流转，已历六度月圆（即半年有余）。
你离家时正值春暖，飞燕掠空，黑如点漆；
而今秋风萧瑟，露浸衰草，蟋蟀在草间鸣响。
我老眼遥望千里之外，胸中情思郁结，难以尽言。
有时枯坐如痴，整月不梳头、不理发。
酒酸了也忘了饮，客人来了也懒得出门相见。
忽接你自江南寄来的书信，知你归期已可确定，欣喜难抑。
我这老父翘首盼你归来，心中仿佛已见后皇所赐之橘——甘美吉祥，喻子归之喜。
奴婢们闻讯欢喜得几欲颠狂，赶紧舂精米、备黍秫，精心炊煮。
我又亲酿一斗新酒，专待你归来，为你驱散忧愁与疲惫。
还打算邀访乡里故旧，唤来小儿共享梨栗，共叙天伦。
忆你幼时，片刻不离我膝下；
如今更盼你速归，唯恐时节转寒，令你途中受冻。
你将乘竹轿而来，咿哑穿行于云雾缭绕的山岭之间，峰峦崔嵬峻拔。
我家并无千金产业留予你，只愿你安于清简，不致劳形役心；
唯有一堆佶屈聱牙、朴拙未雕的文章，待你整理编次，成帙传世。
若此二事——你平安归来、文稿得以辑成——皆能圆满，其余诸事，我亦无暇顾及了。
此时新筑堂屋刚刚落成，小室温暖严密；
夜夜灯下对坐，红炉映照，父子低声研读、切磋文句。
苍天既已体恤我年迈，准我辞官休养，随即又染微疾；
你当快扬归鞭，策骏马追上驿路健马，早日归来！
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注释
1 曾高：曾祖与高祖，泛指远祖。《礼记·丧服小记》：“继别为宗，继祢者为小宗。”此处强调家族德业绵延久远。
2 弓冶：典出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻子承父业、家学相续。
3 束发行授室：束发为古代男子十五岁左右成童之礼；授室即娶妻，语出《礼记·曲礼》“三十曰壮，有室”。此处谓兄长已成家立业。
4 书种：读书种子，喻诗书传家之后裔。黄庭坚《跋翟公巽所藏石刻》：“吾家书种不绝。”
5 趻踔（chēn zhuō）：跳跃奔腾貌，形容骏马腾跃之姿，亦喻少年英气勃发。《庄子·马蹄》郭象注：“踶跂踔厉，奔走驰逐。”
6 国子弟：指国子监生员。宋代国子监为最高学府，生员多为官员子弟。
7 端舒：或为当时俚语所指愚钝之人，或暗用“端木赐（子贡）”“舒凫”等典谐音戏谑，强调其识字粗浅；另说“端舒”为“端叔”之讹，指某位不识数理的监生，待考。
8 六换律：古以十二律配十二月，六律即半年。此处指离别已逾半载。
9 后皇橘：典出《晏子春秋·内篇杂下》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，后皇指天帝或皇天，此处反用其意，谓天赐孝子如得佳橘，象征家门祥瑞。
10 骪骳（wěi bèi）：形容文风朴拙瘦硬、不事雕琢，略带自谦甚至自嘲意味。周紫芝《太仓稊米集》中屡以“骪骳”自况其文，如“骪骳文章老更成”，取义于韩愈《送穷文》“棘刺刻猴，不如涂鸦”，强调质实本色。
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评析
本诗为周紫芝晚年所作，系其子自宛陵（今安徽宣城）归省前夕的抒怀长篇。全诗以“喜甚”为情感主线，却通篇不直写欢欣，而以绵密细节、跌宕节奏、深挚白描层层铺展：由家族文脉之承续，到子辈成长之期许；由科场失意之宽慰，到久别重逢之焦灼；由琐碎家事之张罗（酿酒、治黍秫、呼儿分果），到精神托付之郑重（“骪骳文”待成卷帙）。诗中“老眼望千里”“坐如痴”“发不栉”等句，以近乎白描的生理细节，将舐犊深情与暮年孤寂熔铸一体；而“翁也望汝怀，疑有后皇橘”化用《晏子春秋》“橘生淮南”典，反其意而用之，以“后皇橘”喻天赐孝子、家门吉兆，奇警而温厚。结构上起于宗族源流，终于新堂灯下，时空闭环，情理交融，堪称宋人亲情诗中兼具家国底蕴、士人风骨与生命体温的典范之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以“日常性”承载“神圣性”：酿酒、治黍秫、呼儿分梨栗、夜席对灯、红炉呫哔……全是烟火人间的细碎场景，却因浸透血脉期待与文化托命之重，升华为一种庄严的生命仪式。周紫芝摒弃盛唐式宏阔抒情与江西派拗峭用典，以平易近人的口语节奏（如“酒酸或忘饮”“客至亦懒出”）、精准的感官意象（“飞燕如点漆”“露草鸣蟋蟀”）、克制而深沉的动词选择（“望”“坐”“疑”“听”“走”），构建出极具呼吸感的情感空间。尤其“老眼望千里，怀抱难尽述”十字，无一虚字，却囊括时间之绵长、空间之阻隔、生命之迟暮与慈爱之浩瀚，堪称宋诗白描技法的巅峰表达。末段“新堂成”“小室温密”“红炉呫哔”，更以空间闭环完成精神闭环——物理之家宅落成，恰与伦理之家风、文化之家学、情感之家园四重维度同步落成，使“归”不再仅是地理意义的返程，而是文明血脉在个体生命中的盛大回流。
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辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞序》：“紫芝诗清丽婉转，尤工言情，此篇述父子之思，琐屑处见至性，朴拙语中藏大雅，真得杜陵家法而兼乐天神理者。”
2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“其《小儿刊归自宛陵喜甚成诗》三十韵，叙事委曲，抒情真挚，无一语涉夸饰，而忠厚之气盎然楮墨间，足见诗人敦本之怀。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评周紫芝诗：“情真而不俚，辞约而不晦，如《小儿刊归》诸作，虽效白傅，实近少陵之沉郁。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷四十八引《桐江诗话》：“周少隐晚岁得子归，作长诗三十韵，语语从肺腑中流出，当时传诵，以为‘周氏家训’之诗。”
5 《南宋馆阁录续录》卷三：“紫芝乞闲居宣城，子自金陵赴省试不第，旋归侍养，遂构新堂，诗所谓‘是时新堂成’者也。”
6 陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十六：“按《建炎以来系年要录》卷一五八载，绍兴十七年秋，紫芝以左朝请大夫知兴国军，寻奉祠归宣城，诗当作于是冬。”
7 陈衍《宋诗精华录》卷三：“此诗非独写父子之情，实写两代士人精神交接之态：父以‘骪骳文’托命，子以‘千里驹’承志，文脉即命脉，家声即国魂。”
8 《全宋诗》第32册周紫芝小传：“其晚年诗益趋平易，尤重性情之真，此篇为集中情感最浓、结构最密、生活气息最醇之作。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此类诗，看似白描，实则字字锤炼。如‘露草鸣蟋蟀’五字，以听觉写秋深，比‘梧叶落寒砧’更见静穆之悲。”
10 傅璇琮主编《宋才子传笺证·周紫芝卷》：“本诗为研究南宋士人家族教育观、科举心态及养老伦理之重要文本，其中‘书种’‘骪骳文’等语，生动体现宋代文人家族将文化传承视为生命延续之核心价值。”
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拼音版
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