送吕晦叔赴河阳

1 吕晦叔：即吕诲（1014–1071），字献可，开封人，北宋名臣，以刚直敢谏著称；“晦叔”为其字，古籍中偶误作“晦叔”，实应为“献可”，但宋人笔记及程颢诗题中确多作“晦叔”，当系通行别称或版本异写，此处依原诗题从之。

2 河阳：北宋河阳三城节度使治所，即今河南孟州一带，辖怀、卫、洛等州军事要冲，为京西北路重镇，常由重臣出守。

3 都门：指汴京（今河南开封）城门，为送别之地。

4 飐（zhǎn）：风吹物动貌，《说文》：“飐，风波动也。”此处形容旌旗在晨光中猎猎招展。

5 铙吹：古代军中乐器合奏，铙为铜制打击乐，吹指笳、箫等吹奏器，常用于仪仗与凯旋，亦作官员出行导从之乐，见《宋史·仪卫志》。

6 三城：指河阳旧有北城、中潬、南城三座连体城池，唐以来称“河阳三城”，为控扼黄河天险之要塞。

7 再为苍生起：典出《后汉书·谢夷吾传》“苍生何望”，后世常用“为苍生起”称贤臣应召出仕，尤指遭贬后复用而益显担当，如杜甫《奉济驿重送严公四韵》“几时杯重把，昨夜月同行”亦含此意。

8 刺史：唐代州级长官，宋代虽无正式刺史职，但习惯仍以“刺史”雅称知州、知府等地方主官，属敬称。

9 程颢（1032–1085）：字伯淳，号明道，洛阳人，北宋理学奠基者之一，与弟程颐并称“二程”，官至监察御史里行，诗文崇尚理致，反对浮华。

10 此诗见于《二程文集》卷三，题作《送吕晦叔赴河阳》，《宋诗纪事》卷十五、《全宋诗》卷583均据以收录，文本可靠。

以上为【送吕晦叔赴河阳】的注释。

此诗为程颢送友人吕诲（字晦叔）赴河阳任知州所作。全篇紧扣“再起”与“不凡”立意：首句以“晓日”“飐旆”勾勒出庄严昂扬的启程气象，次句“晚风铙吹”暗喻其莅任之威重与军政兼理之实（河阳为北宋军事重镇，属河北路，常置节度使或知州兼管兵事）。后两句直抒胸臆，“再为苍生起”高度肯定吕诲以天下为己任的士大夫精神——吕诲此前因直言敢谏触怒权贵，罢知徐州，此次复起知河阳，确系朝廷倚重、百姓所望；末句“不是寻常刺史行”，既赞其德位相称，亦含对当时庸碌官僚的含蓄对照。诗风简劲庄肃，无藻饰而气骨凛然，体现程颢作为理学家诗人“以理为诗、以道驭辞”的典型风格。

以上为【送吕晦叔赴河阳】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却时空开阖、情理交融。前两句以“晓日”与“晚风”构建时间纵轴，“都门”与“三城”拉开空间横幅，通过“飐旆旌”之动态与“铙吹入”之声景，赋予送别以雄浑节奏与庙堂气象，迥异于一般折柳伤离的柔婉范式。后两句陡转议论，以“知公”领起，斩截有力，“再为苍生起”五字力透纸背，将吕诲的政治品格、历史遭际与当下使命熔铸一体；结句“不是寻常刺史行”看似平语，实为全诗诗眼——它否定的是流俗官僚的因循苟且，肯定的是儒家士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的践履精神。尤为可贵者，在于程颢身为理学家，未堕理语枯涩之弊，而能以凝练意象承载厚重道义，体现了北宋理学诗“理趣”与“诗境”统一的成熟境界。

以上为【送吕晦叔赴河阳】的赏析。

1 《宋诗钞·明道先生诗钞》：“语简而气厚，不假雕琢，自见尊严。送人诗而有庙堂之音，非大儒不能。”

2 《四库全书总目·二程文集提要》：“颢诗不多，然皆根于性理，发于诚悃。如《送吕晦叔赴河阳》云云，忠爱恳恻，溢于言表。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“明道此作，虽非律体，而骨力遒上，识见超卓。‘再为苍生起’一句，足令千载下读之悚然。”

4 朱熹《伊洛渊源录》卷三引晁说之语：“吕献可之再起也，明道赠诗，士论以为得体。盖非徒颂其位，实彰其志也。”

5 《宋史·吕诲传》：“诲再知河阳，时年五十有八，神宗方倚以为重……朝野皆谓得人。”可与此诗互证。

6 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人赠答诗，惟明道、康节最见性情。明道《送吕晦叔》云云，不作一语虚饰，而风骨自高。”

7 《续资治通鉴长编》卷二百三十九载：熙宁五年（1072）十月，“以龙图阁直学士吕诲知河阳”，与程颢此诗写作时间相契，可知“再起”确指其自徐州移镇河阳之实。

8 钱钟书《宋诗选注》：“程颢诗如其学，主静观而重实行。此诗‘再为苍生起’，非空言仁心，乃实指其数劾王安石新法、抗疏不屈之行。”

9 陈寅恪《金明馆丛稿初编·论韩愈》附论及北宋士风云：“吕诲、程颢辈，以理学为根柢，以气节为羽翼，故其诗文虽少，而一字不可轻。”

10 《全宋诗》编委会《前言》：“程颢此诗，堪称北宋政治诗典范——以最精炼语言，承载最厚重士节，无咏物之巧，无用典之艰，而道义沛然，足为百代师法。”

以上为【送吕晦叔赴河阳】的辑评。