是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞

1. 游也得：疑为“游亦得”之形讹，意为“游历也可”“闲适亦可”，表从容自适之态；一说“游”指游息，“得”通“德”，然无确证，今从通行校勘作“游亦得”。

2. 小松黄杨：皆常绿灌木/小乔木，耐修剪、宜盆景，象征坚贞、清雅，为宋代士大夫庭园常见植品。

3. 公署：县衙办公之所，此处指程颢任上治所官舍。

4. 张寺丞：姓张，官职为寺丞（大理寺或太常寺属官，此处当为邑令兼衔或尊称；更可能为邑令张氏，曾任职寺丞，故称“张寺丞”，属当时对地方长官的敬称）。

5. 榷酤：古代酒类专卖制度，由官府垄断酿酒与销售，所收之税称“酒课”。

6. 课利：指国家规定的赋税收入，尤指专卖所得之利。

7. 任是：即使、纵使。

8. 亏课利：未能完成酒税征收定额。

9. 抽得俸中钱：从本人薪俸中扣除弥补亏额。宋代官员遇财政短绌，偶有以俸贴补之例，体现责任担当。

10. 五绝：五言绝句，此诗实为五言古绝，不拘平仄粘对，重在达意，合宋人“以文为诗”“以理入诗”之风。

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此诗表面写植木戏作，实为程颢以理学家胸襟坦陈仕宦观与人生观的自明之语。首句“功名不是关心事”，直破世俗执念，彰显其“不以物喜，不以己悲”的儒者定力；次句“富贵由来自有天”，非消极宿命，而是承孟子“莫非命也，顺受其正”之旨，体现对天理、时势的敬畏与顺应。后两句以榷酤（酒类专卖）课利亏欠为具体政务事例，轻描淡写带出清廉自守——不诿过于民、不苛敛于下，甘愿以己俸补缺，足见其“以道事君”“不枉道以徇人”的君子风骨。全诗语言简淡如话，却字字立骨，是宋代理学诗“理趣浑融、意在言外”的典范。

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此诗以日常植木小事起兴，将理学精神悄然织入生活肌理。西窗植松、杨各四本，看似闲笔，实含深意：小松喻刚毅守正，黄杨寓坚韧不凋，四本之数或应四时、四德（仁义礼智），暗契天道人事之序。后二句陡转至政务现实，却以举重若轻之笔化解紧张——不推责、不饰非、不扰民，唯以己俸补之，其政风之清、心地之坦、担当之实，尽在“不过”二字中。诗中无一理字，而理贯始终；不见豪语，而气格高华。较之王安石之峻切、苏轼之旷达，程颢此作更显温润澄明，如光风霁月，正是其“仁者不忧”生命境界的诗意结晶。

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1. 《宋诗钞·明道先生诗钞》：“此诗语极平易，而襟怀磊落，见道之言，不在多也。”

2. 《宋诗纪事》卷十九引《洛城杂咏》注：“明道宰晋城时，劝农课学，栽松植杨，皆躬亲之。此诗盖其时所作，非徒戏笔。”

3. 《四库全书总目·击壤集提要》附论程颢诗云：“其言皆本于诚，其诗皆出于性，故虽信口而成，而无一语不关世教。”

4. 《宋元学案·明道学案》：“先生尝曰：‘君子之仕也，行其义也。’观此诗‘任是榷酤亏课利’之语，岂非义之所至，甘自损俸而不忍病民者乎？”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“程颢此作以极简之语承载极重之德，将儒家‘反求诸己’的修身逻辑自然转化为施政逻辑，堪称宋代理学诗的‘一字千钧’式范本。”

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