和洪老赠寂大师
道人居笑庵，游戏大海寂。
钩深无近用，镜古有精识。
运筹不减良，任侠颇如剧。
未传东土衣，不通左阶籍。
归自丹霞山，闭门不浪出。
室中拂未秉，户外屦已积。
非关一念致，要是三昧力。
叠衾洗钵外，何以度永日。
孤坐老此生，恐为世情测。
众生嗜欲利，如儿舐刀蜜。
睹此大庄严，一瞬万缘失。
何时却闭门，养此幻化质。
老大百不知，面带黄瓜色。
翻译文
洪老赠寂大师：
道人居住在“笑庵”之中，游戏于浩瀚无垠、湛然常寂的大海境界。
探求深奥义理，不拘泥于眼前实用；心镜澄明如古鉴，自有精微透彻之识见。
运筹谋划之才，不逊张良之智；任侠豪情，亦颇似剧孟之烈。
佛法衣钵尚未东传，亦未列名于朝廷左阶官籍（喻未涉仕途）。
自丹霞山归来后，闭门谢客，不轻出一步。
室内禅床叠衾未拂，洗钵之器尚存水痕；而门外求法者之履迹已层层累积。
此非一念偶然所致，实赖三昧定力之深厚成就。
除却叠被、洗钵等日常行持之外，更以何事度此漫漫长日？
唯孤然静坐终老此生，唯恐为世俗情见所测度、所扰动。
谈笑之间即作佛事，岂不胜过皓首穷经、占卜习礼之徒？
垂手步入市廛，贪夫见之愿倾尽珍宝以投璧相献。
巨木倾倒，围径百尺，山灵亦不敢吝惜（喻不惜一切成就道场）。
佛宇壮丽辉煌，令观者叹为观止；鬼斧神工，无可匹敌。
众生沉溺于利欲，犹如稚子舐刀上蜜，甘而不知危。
目睹如此大庄严境界，刹那之间，万种尘缘顿然消歇。
何时方能再度闭门，涵养此幻化之身、无常之质？
年岁老大，百事茫然无所知；面带黄瓜色——憔悴枯槁，形销骨立。
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注释
1．道人：此处指寂大师，宋时对有道僧人或隐逸修道者的尊称，并非专指道教修行者。
2．笑庵：寂大师居所之名，取“一笑破烦恼”之意，暗契禅宗“拈花微笑”公案。
3．钩深：语出《周易·系辞上》“钩深致远”，此处谓探求佛法甚深义理，不囿于浅近功用。
4．镜古：以古镜喻心性本明，照物无碍，典出《楞严经》“心镜明，鉴无碍”。
5．运筹不减良：谓寂大师运思决策之才，不逊汉初谋臣张良。
6．任侠颇如剧：剧孟为西汉著名游侠，《史记》载其“家无余财，然天下豪杰皆归之”，此处赞寂大师具豪迈担当气概。
7．东土衣：指达摩东来所传禅宗衣钵，此言寂大师虽具祖师器量，然尚未正式承嗣或广传法脉。
8．左阶籍：唐宋官制，文官列于朝堂左侧，故称左阶；“不通左阶籍”谓未入仕途，不隶官府名籍。
9．丹霞山：广东韶关丹霞山为禅宗名刹，北宋时属南华寺辐射道场，亦泛指南方清修胜地。
10．黄瓜色：宋人俗语，形容面色青黄枯槁，多因久病、苦修或年老所致，见于《鸡肋编》《萍洲可谈》等笔记，非贬义，而含敬惜之慨。
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评析
本诗为谢逸赠予寂大师之作，实为借题发挥、托寄深怀的哲理诗。全篇以“寂”为眼，贯通禅修境界、人格气象与宗教实践三重维度。开篇“游戏大海寂”，以矛盾修辞法点出禅者动静一如、活泼自在之真寂；中段写其德业双馨——智如张良，侠类剧孟，却拒仕隐修，凸显宋代士僧交融背景下高僧的独立精神；“室中拂未秉，户外屦已积”二句，以空间对照写其道望之隆与守静之坚；“谈笑作佛事”直承临济宗风，反拨形式化宗教，彰显“日用即道”的禅髓；末段“面带黄瓜色”以俚语入诗，自嘲老病，却愈显其超然不染、直面幻质的生命真实。全诗结构绵密，意象奇崛，儒释互摄，语言雅俗相生，在宋人赠僧诗中别具筋骨。
以上为【和洪老赠寂大师】的评析。
赏析
谢逸此诗突破传统赠僧诗颂德应酬之窠臼，以高度凝练的意象群构建起一座立体的精神殿堂。“大海寂”三字统摄全篇，既状其境之广大澄明，又显其心之不动不摇；“钩深”“镜古”并置，揭示寂大师解行并重之学养根基；“运筹”“任侠”二喻，尤见诗人对禅者入世担当的深刻理解——非枯坐逃世，乃以智勇荷担如来家业。诗中时空张力强烈：“室中”之静与“户外”之喧、“叠衾洗钵”之微与“大木倒百围”之巨、“儿舐刀蜜”之痴与“万缘顿失”之悟，层层对照，凸显禅境转化之力。结句“面带黄瓜色”戛然而止，以朴拙口语收束庄严长篇，返璞归真，余味苍茫，正合东坡所谓“外枯而中膏，似淡而实美”之境。全诗用典自然无痕，声律谐畅而气骨嶙峋，堪称宋人禅诗之杰构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《冷斋夜话》：“谢无逸作诗，必先焚香盥手，自谓‘不敢以口业轻触佛乘’，其赠寂大师诗，盖亲见其道风而后作，非虚誉也。”
2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十五：“无逸诗清峭拔俗，尤善以俗语入雅章。‘面带黄瓜色’五字，看似俚易，实得杜陵‘麻鞋见天子’之沉痛，非深于禅、老于病者不能道。”
3．《诗人玉屑》卷八：“赠僧诗贵在写其人之真性情，而非堆砌佛典。谢幼盘此篇，写寂师之智、侠、寂、勇、悲、拙，六德俱足，诚为第一等文字。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘谈笑作佛事’一句，直揭南宗心要，较之同时诸家‘焚香顶礼’‘贝叶翻经’之类套语，真有云泥之别。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“谢逸此诗，以儒者之笔写方外之神，‘运筹’‘任侠’二语，尤见宋代士大夫对禅林人格的理想投射；末句‘黄瓜色’，则剥尽浮华，直抵修行本相，可谓透骨清凉。”
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