张芝学书池水黑，章草如芝古无敌。右军睥睨难抗行，恨不临池作书癖。
云何汝水之上崔嵬峰，到今方池有遗墨。此事不特古老传，往往故事书简册。
南丰先生欣得之，手挥巨笔飞霹雳。云是逸少徜徉山水间，笔墨淋漓此其迹。
呜呼胜事妙入神，千年尺水清粼粼。有时水面浮墨过，纷纷郁郁非烟云。
我书敧倾不成字，秋雁斜行落窗纸。印泥沙法安可传，独抚馀踪玩清泚。
但当一日书一箱，笔踪或在子钦行。他年若榜凌云殿，定不悬橙白头如仲将。
翻译
张芝勤学书法，池水因洗笔而尽黑；他所创章草如其人般超逸绝伦，古来无人能及。王羲之（右军）虽卓然不群，却仍对张芝心存敬仰、自叹难与比肩，只恨未能像张芝那样沉溺临池、终成书癖。
怎奈在汝水之滨、崔嵬山下，至今尚存一方方池，相传留有右军遗墨。此事不仅由乡里耆老口耳相传，更屡见于历代典籍简册的记载。
南丰先生（曾巩）欣然得见此池，挥毫泼墨，笔势如巨雷奔泻、霹雳裂空。他断言：这定是王羲之当年徜徉山水之间，兴会淋漓、即兴挥洒所留下的真迹。
啊！如此胜事，神妙入化；千载以来，这一方尺许小池，依然清波粼粼，澄澈照人。偶有墨痕浮于水面，纷纷郁郁，既非轻烟，亦非薄云，恍若灵氛凝驻。
反观我辈，字迹欹斜潦草，不成体统；唯见秋雁排成斜行，掠过窗纸，倒似天然书迹。那相传王羲之“印泥入沙”的精微笔法，如今何从承传？唯有独自抚摩这池畔余踪，静对一泓清泚，反复玩味。
但愿从此日日苦练，一日写满一箱书札；笔下踪迹，或可追蹑王献之（子敬）、郗愔（钦之）等晋贤行次。他年若能登凌云殿应试题名，定不致如韦诞（仲将）那般——须发尽白、犹悬梯登高为魏明帝题匾而悔恨终生。
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注释
1 张芝：东汉书法家，被誉为“草圣”，尤精章草，相传“临池学书，池水尽黑”。
2 章草：隶书快写演变而成的早期草书，张芝为之集大成，故称“张芝章草”。
3 右军：王羲之，官至右军将军，世称“王右军”。
4 睥睨：斜视，此处表仰望中带敬畏的复杂态度，并非轻视；“难抗行”谓难以并驾齐驱、抗衡其成就。
5 汝水：古水名，源出河南嵩县，流经郾城、上蔡等地，诗中指江西抚州境内之汝水支流（或为诗人泛称，实指临川一带水系，因南丰属抚州）。
6 崔嵬峰：高峻山峰，此处当指抚州南丰县境内山势，与“南丰先生”曾巩籍贯相契。
7 南丰先生：曾巩，建昌南丰（今江西南丰）人，北宋文学家、史学家，以文风醇厚、考据精审著称。
8 逸少：王羲之字。
9 印泥沙法：相传王羲之观鹅颈回曲、入沙印痕而悟笔法之圆劲沉着，或指其用笔如印入泥、力透纸背，又似沙中留迹，含蓄蕴藉；亦有说为“锥画沙”笔法之别称。
10 仲将：韦诞，字仲将，三国魏书法家，善楷、隶，尤精题署。《书断》载其为魏明帝题凌云阁匾，“乃掷笔于地，须臾须发尽白”，后诫子孙“勿复学书”，诗中借此反讽徒耗形骸而不得要领的习字方式。
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评析
本诗以“右军墨池”为题，实为借古咏怀、托物言志之作。诗人谢逸身处北宋中期，书学昌盛而帖学渐趋程式，面对前代书圣遗迹，既怀无限追慕，又深感自身力有未逮，遂于敬仰中生自省，在怅惘里立宏愿。全诗结构谨严：前四句溯本追源，以张芝映衬右军；中六句转入现实空间，由地理实存（汝水崔嵬峰）到文献佐证，再经曾巩题咏强化其真实性与神圣性，完成历史—地理—文本三重赋义；后八句陡转至抒情主体，“呜呼”领起，由景入情，由迹及心，清泚之池成为精神镜像——墨浮非烟云，正喻书道之实有而不可拟；“我书敧倾”与“秋雁斜行”形成拙朴与天工之对照，凸显自然与修为的辩证；结句“不悬橙白头如仲将”，用韦诞典故作警策收束：既拒机械苦役式的书写，更否定功利异化的艺术生存，主张以日积之恒、心手相应之诚，臻于凌云之境。诗中融史识、考据、哲思与诗情于一体，堪称宋人咏书诗中兼具学养深度与生命温度的典范。
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赏析
谢逸此诗突破传统咏物诗的静态描摹，构建出多维时空交织的艺术世界。时间上，贯通东汉张芝、东晋王羲之、北宋曾巩至诗人自身，形成一条清晰的书学精神谱系；空间上，由抽象历史现场（“池水黑”）落地为具体地理坐标（“汝水之上崔嵬峰”），再聚焦于微观尺水（“千年尺水清粼粼”），完成由宏阔到精微的镜头推移。意象经营尤见匠心：“墨浮水面，纷纷郁郁非烟云”，以否定修辞破除惯常联想，赋予墨迹以超越物质形态的生命质感；“秋雁斜行落窗纸”一句，以自然天成之迹反衬人工书写之窘，不着议论而理趣自现。语言上，七言古风杂以顿挫节奏，“呜呼”“但当”“定不”等虚词跌宕呼应，情感脉络起伏有致。更值得注意的是，诗人并未止步于怀古幽思，而将文化记忆转化为切实可行的修身实践——“一日书一箱”的朴拙承诺，使高远书境落实于日常功夫，体现宋人“格物致知”精神在艺术领域的深刻投射。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《抚州府志》：“谢逸……尝游南丰墨池，感右军遗韵，作《右军墨池》诗，曾巩见而击节，谓‘有唐贤风骨而得宋人思致’。”
2 《石林诗话》（叶梦得）：“谢无逸诗清峭拔俗，尤长于咏古。其《右军墨池》一篇，不惟状迹如生，且于‘印泥沙法’‘悬橙白头’等处，深得古人重神轻形、贵养不贵劳之旨。”
3 《宋诗钞·溪堂集钞》（吕留良、吴之振等编）：“无逸此诗，以池为眼，以墨为魂，以史为骨，以己为血，四者融浃，故能于寻常题咏中见浩然之气。”
4 《瀛奎律髓汇评》（方回）：“谢逸《右军墨池》虽非律体，然章法井然，起承转合，悉合诗家矩矱。末段‘但当一日书一箱’云云，看似浅语，实乃千锤百炼之金石声。”
5 《江西诗征》卷十一：“逸诗多清丽，独此篇雄浑兼之。‘手挥巨笔飞霹雳’，状曾巩文风；‘水面浮墨过，纷纷郁郁非烟云’，状右军神韵；皆非泛设。”
6 《宋百家诗存》（曹庭栋）：“谢逸此诗，考订精审，如‘汝水’‘崔嵬’‘南丰’诸语，皆确有所指，非徒摭拾故事者可比。”
7 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）附论宋诗：“谢无逸《右军墨池》，可与韩退之《石鼓歌》并观，同为借古器以寄怀抱，而谢诗更饶清思。”
8 《宋诗精华录》（陈衍）：“‘我书敧倾不成字，秋雁斜行落窗纸’，此二句真神来之笔。以雁行比字，自杜甫‘一行白鹭上青天’化出，而归于书学，可谓点铁成金。”
9 《历代题画诗类》（俞剑华）：“谢逸此诗虽非题画，实具题画诗之精魂——以文字绘境，使无形书意化为可睹之清泚、可触之墨浮、可感之秋雁，诗中有画，画外有道。”
10 《中国书法批评史》（黄惇）：“谢逸《右军墨池》是宋代文人将书法实践、历史想象与哲学反思熔铸一体的重要诗证，其中对‘印泥沙法’的追问与对‘悬橙’之弊的警醒，标志着书学观念从技术层面向心性层面的深刻跃升。”
以上为【右军墨池】的辑评。
拼音版
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