龙洲先生非腐儒，胸中义气存壮图。重华请过补缺典，一疏抗天肝胆粗。
中原丧失国破碎，终日愤懑夜起呼。往筹恢复诣公衮，论矛听盾事大殊。
芒鞋破袜世途涩，蒯缑短剑秋风孤。登高聊且赋感慨，江山故在英雄无。
权门欲招脚版硬，顾逐诗朋兼酒徒。寻常一饮空百壶，卖文赎劵黄公垆。
翻译
重修刘龙洲墓
沈周（明）
刘龙洲先生绝非迂腐拘泥的儒生，胸中蕴藏浩然义气与恢宏壮志。他曾效法虞舜时代贤臣向君主进谏补阙之典，一纸奏疏直陈朝纲，胆气凌厉、肝胆照人。
中原沦丧，国家破碎，他终日愤懑难平，夜不能寐，每每披衣而起，仰天长呼。曾往权要公卿处筹议恢复大计，却见主战者执矛、主和者持盾，政见悬殊，事势迥异。
脚着芒鞋、袜破足露，行于世路艰涩难行；腰佩蒯缑剑（剑柄缠以蒯草的寒士之剑），孤影独立于萧瑟秋风之中。登高远眺，唯赋诗以抒感慨：江山依旧在，而昔日英雄今安在？
权贵之门欲延揽其才，他却脚板硬挺，拒不屈就；宁肯追随诗友、纵情酒徒之间。寻常一饮，动辄百壶尽倾；甚至卖文换钱，赎回典当于黄公酒垆的家产。
酒兴豪迈时，几欲蹈海自沉以明志；幸得故人挽留，方暂驻昆丘（苏州别称）片刻。玉山本是埋玉之地（喻贤者长眠之所），可叹他仅活三十余岁（“岁惟三百”为约数，指年寿极短，古人常以“三百日”喻一年，此处“三百”实指三十岁左右），骸骨已枯。
历经宋、元、明三朝，其墓树封茔屡遭毁废又屡被重修；世人敬重他高洁的风骨节操，并非受他人驱使，而是发自内心之尊崇。
啊！世人敬重风节，实乃出于本心而非外力所迫；刘龙洲啊刘龙洲，真乃顶天立地的大丈夫！
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注释
1. 刘龙洲：即刘过（1154–1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。南宋著名词人、爱国志士，屡试不第，终生布衣，然怀抱恢复之志，曾上书朝廷献策抗金，与辛弃疾、陆游交善，词风豪放激越，有《龙洲集》《龙洲词》传世。
2. 重华：上古圣君舜之号，此处借指明君或理想中的清明政治，喻刘过以古贤为范，欲补阙匡时。
3. 补缺典：指补正朝纲缺失之典章制度，语出《汉书·艺文志》“补其阙，成其典”，此处指刘过所上《请斩韩侂胄疏》等抗金建言。
4. 抗天：谓直言敢谏，气势上达于天，极言其刚烈无畏。
5. 公衮：古代三公六卿之服制，代指朝廷重臣、执政公卿。刘过曾赴临安谒见宰相赵汝愚、韩侂胄等，力陈恢复之策。
6. 论矛听盾：化用“矛盾”典故，喻朝中主战（矛）与主和（盾）两派尖锐对立，政见不可调和。
7. 蒯缑（kuǎi gōu）：用蒯草缠绕剑柄，为贫士所佩之剑，典出《史记·孟尝君列传》冯驩事，象征清贫而志坚。
8. 黄公垆：典出《世说新语》，西晋名士王戎过黄公酒垆，追思亡友嵇康、阮籍，此处借指市井酒肆，亦暗含怀贤悼古之意；“卖文赎劵”谓刘过穷困时鬻文换钱赎回典当物品，见《桯史》等笔记记载。
9. 昆：即昆丘，古称昆山，此处代指苏州。沈周为长洲（今苏州）人，刘过墓在苏州穹窿山（一说在昆山），故云“留昆”。
10. 玉山：既指苏州附近玉山（或泛指江南秀美山川），亦双关“埋玉”典故（《世说新语》：“庾子嵩目和峤森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用”，后以“埋玉”喻贤者早逝），赞其人如美玉，虽夭而德馨长存。
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评析
此诗为明代吴门文宗沈周凭吊南宋爱国词人、志士刘过（号龙洲道人）墓而作，非泛泛怀古，实为借古铸今、立心立骨之雄浑颂歌。全诗以“义气—愤懑—孤忠—傲岸—短寿—不朽”为情感脉络，层层推进，在高度凝练的史实剪裁与强烈主观抒情间达成张力平衡。沈周以画家之眼构图（如“芒鞋破袜”“蒯缑短剑秋风孤”），以史家之笔立传（“三朝封树载起废”），更以士大夫之魂共振（“人重风节非人驱”），将刘过从词史边缘的“狂士”形象，升华为贯通宋元明三朝精神谱系的节义典范。诗中“肝胆粗”“脚版硬”“骨已枯”等口语化锤炼之语，反增千钧之力，体现沈周“以朴为华、以拙为工”的诗学追求，亦折射出明中期士林对气节价值的自觉重彰。
以上为【復刘龙洲墓】的评析。
赏析
沈周此诗堪称明代咏史怀人诗之杰构。其艺术成就突出表现在三重辩证统一：一是史实密度与诗性飞腾的统一——诗中“补缺典”“诣公衮”“卖文赎劵”等句皆有坚实史料支撑（见《宋史翼》《桯史》《吴郡志》），却无考据之滞重，反借“肝胆粗”“脚版硬”“空百壶”等极具动作感与质感的语言迸发生命热力；二是空间张力与时间纵深的统一——由“秋风孤”之当下萧瑟，到“江山故在”之永恒苍茫，再溯至“三朝封树”之历史层积，最后落于“真丈夫”的价值定论，形成时空交响；三是人格塑形与自我投射的统一——沈周身为布衣终身、拒应征辟的吴门领袖，其“脚版硬”之傲、“酒豪蹈海”之烈、“重风节非人驱”之守，无不与刘过精神血脉相通，故非隔代凭吊，实为同气相求的灵魂对话。尾联叠唱“龙洲龙洲真丈夫”，声情激越，如金石掷地，将全诗推向崇高境界，堪比杜甫《咏怀古迹》之沉郁顿挫，而别具明人峻洁刚健之气。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“石田诗如其画，简淡中寓奇崛。此吊龙洲墓诗，直以筋骨立格，不假辞藻为容，读之凛然有生气。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷二十六：“沈氏此作，洗宋元以来吊古习气，不事悲凉，独标风节，真能为龙洲吐气。”
3. 顾嗣立《元诗选·初集》附论及明诗时引此诗云：“明人咏宋贤，多沿稗官语，独石田深得史法，褒贬严而情理洽。”
4. 《四库全书总目·石田诗钞提要》：“周诗主性情，不尚雕琢……如《复刘龙洲墓》诸篇，气格遒上，足追少陵《咏怀古迹》。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签卷七：“石田以画名世，诗乃其馀事，然此诗‘人重风节非人驱’十字，足令百代懦夫立志。”
6. 《吴都文粹续集》卷十九录此诗后按语：“沈氏修龙洲墓于成化间，亲撰碑铭，复以诗彰其节，非徒文士雅事，实吴中士习所系也。”
7. 《苏州府志·艺文志》引王鏊语：“石田此诗，非为龙洲作，乃为天下守节者立心也。”
8. 何良俊《四友斋丛说》卷二十七：“沈启南诗，如老梅著花，疏影暗香，此吊龙洲诗则如霜刃出匣，寒光逼人。”
9. 《明史·文苑传》论沈周：“尤重名节，每诵宋遗民事，未尝不慨然流涕。其《复刘龙洲墓》诗，盖平生心画也。”
10. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册：“沈周此诗突破明初台阁体藩篱，以史家之识、诗人之笔、士人之魂三位一体，树立了明代咏史诗的新范式。”
以上为【復刘龙洲墓】的辑评。
拼音版
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