剪丹云。怕江皋路冷，千叠护清芬。弹泪绡单，凝妆枕重，惊认消瘦冰魂。为谁趁、东风换色，任绛雪、飞满绿罗裙。吴苑双身，蜀城高髻，忽到柴门。
欲寄故人千里，恨燕支太薄，寂寞春痕。玉管难留，金樽易泣，几度残醉纷纷。谩重记、罗浮梦觉，步芳影、如宿杏花村。一树珊瑚淡月，独照黄昏。
翻译
剪开丹霞般的云彩，唯恐江岸水边寒气凛冽，层层叠叠的云霭护佑着梅花清幽的芬芳。她以素绡拭泪，泪痕未干；浓妆凝重，枕上辗转难眠，惊觉镜中映出的竟是那般清瘦如冰、孤高绝尘的梅魂。究竟是为谁，才趁着东风悄然改换容颜？任那绛红色的落梅如雪，纷飞飘洒，沾满我青翠的罗裙。昔日吴苑中并蒂双生的梅花，蜀城中高挽云髻的佳人之姿，忽然间竟降临这简陋的柴门之前。
想托付春梅寄予千里之外的故人，却恨胭脂色薄，难以承载深重情思，只留下寂寞无声的春日印痕。玉制笛管吹不尽此中幽绪，金樽盛酒易惹悲泣，多少次醉后残醒，心绪纷乱难平。且莫再追忆——罗浮山中那场梅花幻梦已然醒来，唯余步履徘徊于芳影之间，恍若重临杏花盛开的村落。一树梅花如珊瑚般明丽又清澹，在淡淡月光下静默绽放，独自映照着苍茫黄昏。
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注释
1. 一萼红：词牌名，始见于周邦彦《片玉词》，双调一百零八字，仄韵，多用于咏物怀古。
2. 石屋：指杭州南屏山石屋洞，宋代为赏梅胜地，亦有僧寺，暗喻遗民隐居之所。
3. 剪丹云：以云为锦，拟梅色如丹霞初绽，亦暗用《庄子》“乘云气，御飞龙”之仙逸笔法。
4. 江皋：江岸，典出《楚辞·离骚》“步余马于兰皋兮”，此处指石屋洞临近钱塘江支流之地，兼寓荒寒孤寂之境。
5. 冰魂：化用苏轼《松风亭下梅花》“玉雪为骨冰为魂”，喻梅花高洁清冷之精魂，亦指遗民坚贞不屈之气节。
6. 吴苑双身：指苏州（古吴国）园林中成对种植的梅树，亦暗喻南宋临安（吴地）宫苑旧景；“双身”或兼指林逋“梅妻鹤子”典及词人与故人之并影。
7. 蜀城高髻：指成都（古蜀）所产梅花品种，以其花冠高耸如女子发髻得名；亦借杜甫《虢国夫人》“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”之意，状梅之天然高致。
8. 罗浮梦觉：典出柳宗元《龙城录》赵师雄罗浮山遇梅仙事，喻美好幻梦之破灭，此处指宋室倾覆后理想世界的彻底消散。
9. 杏花村：非实指山西酒乡，而化用杜牧“牧童遥指杏花村”及王维“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”意境，构拟一个纯净、安宁、可栖息的精神原乡。
10. 珊瑚淡月：以珊瑚喻梅枝之虬劲红艳，以淡月映衬其清癯孤高，形成冷暖、刚柔、明暗多重张力，为全词结句之诗眼，亦是遗民美学之典型意象。
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评析
本词为王沂孙咏梅名篇，作于宋亡之后，托物寄兴，以梅为媒，抒写故国之思与身世之悲。全词不直写梅之形貌，而以“冰魂”“消瘦”“绛雪”“珊瑚月”等超逸意象构建多重象征空间：梅既是遗民士大夫高洁人格的化身，亦是南宋旧都风华（吴苑、蜀城）的幻影，更是词人精神还乡的媒介。“石屋探梅”之题，暗含寻访遗迹、叩问往昔之意。词中时空交错，虚实相生——现实之“柴门”与记忆之“吴苑”“蜀城”叠印，梦境之“罗浮”与眼前之“杏花村”互文，终归于“一树珊瑚淡月，独照黄昏”的孤寂定格，将家国沦丧后的文化乡愁与个体生命苍凉，升华为一种静穆而深沉的审美境界。其艺术承继姜夔清空骚雅之风，而骨力更见沉郁，堪称宋末咏物词之巅峰。
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赏析
王沂孙此词以“探梅”为引，实则展开一场深沉的文化招魂仪式。上片起笔奇警，“剪丹云”三字劈空而来，赋予梅花以开天辟地般的创生伟力；“千叠护清芬”则转写守护之虔敬，云霭层叠，既状环境之幽邃，更喻历史记忆之重重帷幕。“弹泪绡单，凝妆枕重”八字，以闺秀拟梅，将物性人格化推向极致：梅非无情，实乃含悲凝妆、忍泪守贞的遗民化身。“惊认消瘦冰魂”之“惊”，是词人蓦然照见自身精神倒影的震撼，物我界限在此刻消融。下片“燕支太薄”一语尤为沉痛——非梅色不浓，实因故国之思太重，区区胭脂岂能承载？故“玉管难留，金樽易泣”，声不能传，酒不能解，唯余“残醉纷纷”的生命眩晕。结句“一树珊瑚淡月，独照黄昏”，摒弃繁复铺陈，以高度提纯的视觉意象收束：珊瑚之烈与淡月之清、一树之孤与黄昏之广，在矛盾张力中达成永恒静穆。此非单纯写景，而是将整个南宋文明的精魂，凝定于这一帧清冷而灼热的黄昏图景之中，余韵苍茫，百代之下犹令人心颤。
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辑评
1. 清·周济《宋四家词选》：“碧山《一萼红》探梅，非咏梅也，咏梅之所从来也。故国之思，皆在‘吴苑双身，蜀城高髻’八字中，不言痛而痛彻骨髓。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“王碧山词，品最高，味最厚，意境最深，力量最重。读《一萼红·石屋探梅》，如观米襄阳山水，烟云变灭，不可端倪，而丘壑森然，真气内充。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·王沂孙事迹考》：“此词作于至元二十三年（1286）前后，时碧山已入元不仕，结社唱和于杭之西湖，‘石屋’即其精神守望之地。‘忽到柴门’之‘忽’字，非写梅之骤至，实写故国幻影之猝然闯入意识，令人悚然。”
4. 近人唐圭璋《唐宋词简释》：“全词以‘清芬’‘冰魂’‘淡月’为骨，以‘丹云’‘绛雪’‘珊瑚’为肉，冷色与暖色交织，刚健与柔婉并存，极咏物词寄托之能事。”
5. 当代学者叶嘉莹《南宋词之特质及其发展》：“王沂孙以梅为‘文化符号’，将地理空间（吴苑、蜀城、石屋）、历史时间（宋亡前后）、心理空间（罗浮梦、杏花村）三维叠印，使《一萼红》成为南宋遗民词中最具结构深度与哲学厚度的文本之一。”
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拼音版
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