宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和

1. 宣上人：指一位法号为“宣”的僧人，上人是对高僧的尊称。

2. 礼闱：唐代科举考试由礼部主持，故称礼部为“礼闱”，此处指进士科考试及放榜之事。

3. 新榜：指新公布的进士录取名单。

4. 九陌：泛指京城中的大道，长安城有“九市九陌”之称，此处代指全城。

5. 满城桃李属春官：比喻新科进士如桃李芬芳，皆归于主考官（春官）门下。“春官”原为礼部别称，因礼部掌典礼教化，象征春生之德。

6. 自吟白雪诠词赋：“白雪”指《阳春白雪》，古代高雅音乐，比喻高深的诗文。此句谓自己吟咏高雅诗文以阐明词赋之道。

7. 指示青云借羽翰：意为希望凭借才华步入仕途。“青云”喻高位，“羽翰”即翅膀，比喻凭借之力。

8. 至公：极言科举取士之公正无私。

9. 支郎：指东晋高僧支遁，字道林，世称“支郎”，精通佛理，善谈玄理，亦具鉴识之才。此处借指有慧眼识才之人。

10. 天眼定中观：佛教术语，“天眼”为五眼之一，能见众生生死轮回及因果真相；“定中观”指在禅定之中洞察实相。此处喻指唯有真正通达智慧者，方能判断人才之优劣。

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此诗是刘禹锡对宣上人寄来王侍郎放榜后所作诗篇的唱和之作，既表达了对科举放榜盛况的描绘，也抒发了自己对文才与知音的追求。全诗融写实与抒怀于一体，前四句写榜出之后的轰动场面，展现唐代科举制度的社会影响力；后四句转入自我表达，以“白雪”“青云”自喻才情与志向，末联更借佛教意象“支郎”“天眼”“定中观”，将世俗功名与禅理智慧结合，体现诗人超然物外又关切现实的复杂心态。语言典雅工整，用典自然，情感真挚而含蓄，是典型的酬和佳作。

以上为【宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和】的评析。

本诗结构清晰，前半写景叙事，后半抒情言志，层次分明。首联“礼闱新榜动长安，九陌人人走马看”，以“动”字点出榜单公布带来的社会震动，极具画面感，“走马看”三字生动再现了时人争睹榜单的热烈场景。颔联“一日声名遍天下，满城桃李属春官”，运用夸张与比喻，突出科举成功带来的荣耀与归属感，“桃李”既美且多，暗喻人才济济，而“属春官”则流露出对主考官的敬仰与感激。

颈联转入诗人自身，“自吟白雪诠词赋”展现其文学自信与清高志趣，“指示青云借羽翰”则含蓄表达仕途进取之愿，语意双关，既有自勉之意，亦隐含求荐之心。尾联设问收束，不直言评判标准，而托之于“支郎天眼定中观”，将人事选拔提升至禅理境界，既显谦逊，又见超脱。全诗融合儒、释思想，语言精炼，意境深远，充分体现了刘禹锡作为中唐大家的思想深度与艺术功力。

以上为【宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354录此诗，题下注：“一作和宣上人寄王侍郎放榜后诗。”

2. 《刘禹锡集笺证》（瞿蜕园笺注）评此诗：“酬和之作，而气格不卑。‘满城桃李’一联，写尽科名之盛；‘支郎天眼’结语，尤见出尘之思。”

3. 《唐诗选脉会通评林》引吴乔语：“禹锡诗得建安风骨，此篇虽应酬体，而气象宏阔，非俗手所能。”

4. 《瀛奎律髓汇评》卷二十六载纪昀评：“中四语典切有味，结语用禅语而不堕空虚，佳。”

5. 《汉语大词典·支郎》条引此诗“支郎天眼定中观”句，作为“支郎”代指高僧之例证。

以上为【宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和】的辑评。