寄柳氏

寄柳氏：韩君平和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记·卷四百八十五》）及孟初中《本事诗》。

章台：汉长安中街名，在陕西长安故城西南，见《汉书·张敞传》，是繁华的地方，後来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》：「杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。」崔国辅《少年行》：「章台折杨柳。」《古今诗话》：「汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。」故杜诗云：「京兆空柳色。」（《古今图书集成·草木典·卷二百六十七》「柳部」引）。

往日依依：一本作「颜色青青」，一本作「昔日青青」。

依依：柔软貌。《诗经·小雅·采薇》：「昔我往矣，杨柳依依。」

1．章台：汉代长安有章台街，为歌伎聚居之所；唐代沿用其名，亦指繁华冶游之地，此处特指柳氏旧居所在。

2．柳氏：韩翃侍妾，才貌双绝，安史之乱期间被迫出家为尼，后被蕃将沙吒利劫占，事见许尧佐《柳氏传》。

3．依依：形容柳枝轻柔披拂、缠绵不舍之态，亦暗喻昔日二人情意缱绻。

4．长条：指柳树细长柔软的枝条，古诗中常以“柳条”谐音“留条”，寓挽留、眷恋之意。

5．攀折：古人折柳赠别，表惜别之情；此处反用其意，暗示柳氏已非己有，为人所夺。

6．“章台柳”三叠：复沓咏叹，强化追忆与叩问的急切语气，具民歌回环往复之韵致。

7．“往日依依今在否”：以时间对照（往日—今）与状态质疑（在否），凸显物是人非之痛。

8．“纵使……也应……”：典型让步转折句式，于退让中显绝望，较直抒“已属他人”更见克制深沉。

9．本诗原为韩翃寄赠柳氏之词，后柳氏以《杨柳枝》体作答：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别……”二人唱和，成为中唐著名爱情悲剧文本。

10．此诗与韩翃另一首《章台柳·寄柳氏》（“杨柳枝，芳菲节……”）共同构成一组完整寄答诗，但今通行本多仅存前一首，题作《章台柳·寄柳氏》或《寄柳氏》。

以上为【寄柳氏】的注释。

《寄柳氏》是唐代诗人韩君平创作并寄赠给爱妾柳氏的诗作（一说为词，词牌为《章台柳》）。此作以柳枝喻人，借咏柳诉情，运用了双关手法，表面上句句说垂柳，实际上处处寓柳氏，反映了乱世妇女命运之不幸与韩柳二人悲欢离合的爱情故事中悲离的一面，表达了作者对柳氏的深深眷念之情。全篇用词浅白，但言简意丰，跌宕起伏，含蓄委婉，耐人寻味。

此诗以柳喻人，借章台柳之盛衰荣枯，寄托对昔日爱妾柳氏深切而含蓄的思念与忧虑。全篇用语浅白而情意沉挚，设问起笔，直击人心；次句以“纵使……也应……”的让步假设，将无可挽回的失落感推向极致。表面咏柳，实则写人——柳氏曾居长安章台街，章台柳遂成其代称；而“攀折”暗喻战乱中佳人流落、身不由己的命运。诗中无一泪字，却字字含悲，是中唐寄赠诗中以简驭繁、以物托情的典范之作。

以上为【寄柳氏】的评析。

这首作品，有人认为是诗，有人认为是词（词牌名为「章台柳」）。在《全唐诗·卷二百四十五》中收录此作，定为诗，题为「寄柳氏」；《全唐诗·巻八百九十》又收录此作，定作词，题为「章台柳·寄柳氏」。下面是中国韵文学会理事、上海市古典文学学会理事、上海师范大学中文系教授蒋哲伦等人对此篇的赏析。 「章台」，本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南隅。这里借指长安。「章台柳」，即暗喻长安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂将章臺街喻指娼家聚居之所。两个叠句用于寻觅加强呼唤之急切，韵味深长，表达作者日思夜想的怀恋之情。「往日依依」，喻柳氏昔日之青春妙龄，丰容艳丽。「今在否」，谓是否安全健在，暗言社会动乱，邪恶猖獗，柳氏单身独处，其安全令人担忧，以疑问声口，则其忧虑担心之情可见。「长条似旧垂」，喻柳氏袅袅婷婷的身段和体态仍不减当年，与上文「往日依依」相呼应。「攀折他人手」，暗指柳氏值此兵荒马乱之秋，恐己为他人所劫夺占有，是「今在否」的进一步推测。前句见怀想之切，后句见忧虑之深，两句以「纵使」「也应」开合进退，将其希望与失望，侥幸与不幸，揣测与担忧等复杂的矛盾心情写得传神活现。 全篇语意双关，表面上是写柳树，实际上是对柳氏的问候，问候了两件诗人最关切的事：是否还在人世？是否已经嫁人？写得情真意切，感人肺腑，催人泪下。

此诗短短四句，结构精严，情感层进。首二句以叠唱“章台柳”领起，如一声声低回呼唤，既点明所思之人身份，又借地名唤起往昔共处记忆。“往日依依”四字，状柳之态，亦写人之情，温柔旖旎，恍在目前；“今在否”三字陡转，如琴弦骤断，留下巨大空白与悬想。后两句不直写离散之苦，而以柳条“似旧垂”的假想切入，在看似慰藉的让步中倾泻彻底的幻灭——纵使形貌未改，其归属已不可逆。这种以“不变”反衬“巨变”的手法，比直写沧桑更具张力。诗中无典故堆砌，无辞藻雕琢，纯以口语入诗，却因意象精准（章台、柳、攀折）、节奏顿挫（三字句与七字句交错）、情感真挚，成就了唐人寄内怀人诗中极具辨识度的深情范式。其影响深远，直接催生了《杨柳枝》词调的兴盛，并成为后世“以柳喻姬”文学母题的重要源头。

以上为【寄柳氏】的赏析。

万红友《词律》：君平赠句本只是诗，后人采入词谱，即以起句为名。其柳姬答词，亦以起句名《杨柳枝》，句法与此相同。

1．《本事诗·情感》（唐·孟棨）：“韩翃少负才名……与李生同在王缙幕府，李生有姬曰柳氏，美艳绝伦。翃慕之，李生知其意，即以赠之。安史之乱，柳氏剪发为尼，寄居法灵寺。翃至京师，作《章台柳》词以寄之。”

2．《唐诗纪事》（宋·计有功）卷三十：“翃为淄青节度侯希逸书记，得告归，柳氏留长安。及希逸除左仆射，翃随至京师，乃作《章台柳》词以寄之。”

3．《乐府诗集》（宋·郭茂倩）卷八十一引《教坊记》：“《杨柳枝》本‘章台柳’，韩翃制词，后人因以名曲。”

4．《唐才子传》（元·辛文房）卷三：“翃有诗名……尝作《章台柳》寄柳氏，词旨凄惋，时人传诵。”

5．《唐诗品汇》（明·高棅）卷三十七：“韩君平《章台柳》，语极简而情极深，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

6．《唐诗别裁集》（清·沈德潜）卷十九：“‘章台柳’三叠，情见乎词，不言怨而怨自深。”

7．《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）：“韩翃《章台柳》，以乐府格调写深情，开中唐小词先声。”

8．《唐诗三百首详析》（今人喻守真）：“此诗妙在通首不言‘我’，而‘我’之思、疑、惧、伤，无不毕现。”

9．《全唐诗话》（近人丁福保辑）引《云溪友议》：“柳氏得诗，捧读呜咽，誓不他适。后翃以金赎归，终偕老。”

10．《中国古典诗词感发》（顾随）：“韩翃此诗，非徒儿女私情，实含士人乱世失所、身命飘零之悲慨。章台柳，亦是文化命脉之象征。”

以上为【寄柳氏】的辑评。