翻译
春江流水，你载着友人的小舟远去赴任，你不要迟滞；友人你乘舟南下，途经徐州，你可观赏到那里漫天飞扬的柳絮。江宁城中，朱雀桥畔，你可以静看那千年流淌的秦淮河水；悠悠乌衣巷中，你可以探访旧时王谢大家。城里乡下皆无多少事，老百姓安居乐业，一片悠闲；打开门窗，就可看见对面苍翠的青山。江宁城中，朝霞红艳满天；瓦棺寺旁，江上燕子双飞，一派恬然。吴地才子，风流倜傥，平易近人，与之相遇，自是高谈阔论，相见恨晚，岁月也因之日日变新。从来北方夸赞羊酪味美，其实江南的莼羹才更加可人。
版本二：
春水滔滔，送别友人赴江宁，行程不可延缓；向南经徐州，恰见漫天飞舞的柳花。
在朱雀桥畔驻足眺望浩荡的淮水，在乌衣巷中寻访昔日王导、谢安家族的旧迹。
江宁城内千家万户，政简民安，少有烦扰之事；百姓敞开门户，屋舍朝向青翠山色。
楚地云彩清晨低垂于石头城上，江畔双燕翩跹飞过瓦棺寺的殿宇。
吴地士人风度儒雅、性情可亲，与之相逢共赏佳景，每日都觉清新愉悦。
此地自古以羊酪风味著称，令人称奇；但更有江南特有的莼菜羹，清鲜隽永，足以令远客回心转意、留连忘返。
以上为【送客之江宁】的翻译。
注释
之：前往。
江宁：县名，治所在今南京市，秦淮河贯穿全境。
春流：即春天的水流。
赊：延缓。
徐州：此指古南徐州，与江宁同属润州。
朱雀桥：横跨秦淮河上，东晋时王导谢安等豪门巨宅多在其附近。
淮水：水名，其纵贯今南京市部分称秦淮河。
乌衣巷：在今南京市秦淮河南。东晋时王谢等望族亦居此。
王家：即王导家。
闾：原指里巷里的门，此处代指城市。
井：田地，此处代指乡下。
石头城：古城名，故城在今南京市清凉山。城负山面江，南临秦淮河。六朝时为建康军事重镇。
瓦棺寺：亦名瓦官寺，在故金陵凤凰台。寺有瓦官阁，高二十五丈。
吴士：江宁古属吴国，故称当地读书人为吴士。
风流：即洒脱放逸，风雅潇洒。
此：一作“北”。
羊酪：用羊乳制成的一种食品。
莼羹（chún gēng）：用莼菜烹制的羹。
定却人：一作“味可人”。
1．江宁：唐代州名，即今江苏南京，天宝元年（742）改润州为丹阳郡，至德二载（757）置江宁郡，上元二年（761）升为江宁府，为江南东道重镇。
2．不应赊：谓行程不宜迟缓。“赊”指时间拖长、延宕。
3．徐州：此处当指泗州或泛指江淮间通途，然考韩翃生平及唐代交通，友人南下江宁实不必经徐州；学界多认为此乃追忆友人北来旧路，或借“徐州柳花”点明时节（暮春），属虚写衬托，非实指地理路径。
4．朱雀桥：六朝建康（今南京）朱雀门外横跨秦淮河的浮桥，为都城正南要津，刘禹锡《乌衣巷》有“朱雀桥边野草花”句。
5．乌衣巷：位于秦淮河南岸，东晋时王导、谢安等高门世族聚居之地，为六朝政治文化中心象征。
6．千闾万井：泛指城市街坊繁密、人口众多。“闾”为古代二十五家为一闾，“井”为八家为一井，皆用以计户。
7．辟户开门向山翠：谓民居依山而筑，门户洞开，直面钟山、幕府山等青翠山色，体现江宁“山水城林”一体的地理格局。
8．楚云：古人常以“楚”代指长江中下游地区，此处指金陵上空的云气；石头城：六朝古都核心军事要塞，在今南京清凉山一带。
9．瓦棺寺：东晋哀帝兴宁二年（364）所建，原名“瓦官寺”，因建寺时以官府废弃瓦窑为基得名，为南朝著名佛寺，顾恺之曾于此画《维摩诘像》，李白、杜甫均有题咏；“瓦棺”系“瓦官”之音讹，历代诗文多混用。
10．羊酪：北方游牧民族传统乳制品，魏晋南北朝时传入江南，成为建康贵族宴饮时尚，《世说新语》载王武子以羊酪饷陆机，陆机反问“卿江东何以敌此”，可见其为北地风物代表；莼羹：用莼菜烹制的羹汤，产于太湖、固城湖等江南水乡，张翰因见秋风起而思吴中莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归里，后世以“莼鲈之思”喻思乡之情；诗中“自有莼羹定却人”，谓江宁本土风物之魅力，更胜外来珍味，足可使人心志安定、不复他求。
以上为【送客之江宁】的注释。
评析
《送客之江宁》是唐代诗人韩翃的作品。此诗写诗人送客前往江宁，先写送行时节，客人途经路线；接着再写江宁名胜古迹、山川景色、风土人情及友人到任后政绩清明等，劝慰友人欣然赴任，诗中暗赞了友人的高雅。全诗语言繁富，然内容较为空疏，乃应酬之作。
本诗为唐代诗人韩翃赠别友人赴任江宁（今南京）所作的七言古风。全诗不落寻常惜别悲戚窠臼，而以清丽笔调铺展江宁地理人文胜境，寓深情于明快气象之中。前四句以行旅为线，融历史典故（朱雀桥、乌衣巷）与眼前风物（柳花、淮水）于一体，时空交错，厚重而不滞重；中四句转写江宁治境之清旷和谐——闾井安闲、门开山翠、云垂城堞、燕掠古寺，以工稳对仗勾勒出六朝故都的静穆生机；后四句由景及人，赞吴士风流，结于“莼羹定却人”一语，化用张翰“莼鲈之思”典故而翻出新意：非因思归而动心，实因江宁风物之美足以挽留人心。全诗结构谨严，起承转合自然，用典贴切无痕，语言清润典丽，体现了大历诗人“既工致又含蓄”的典型风格，亦折射出中唐时期对江南文化认同的深化。
以上为【送客之江宁】的评析。
赏析
韩翃此诗堪称盛唐向中唐过渡期山水人文诗的典范之作。其艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是历史纵深与当下生机的张力——朱雀桥、乌衣巷承载六朝烟水，而“看淮水”“问王家”并非怀古伤逝，乃是激活记忆以映照现实之清晏；二是空间开阖与感官细腻的张力——从“春流送客”的阔大水势，到“江燕双飞”的微末动态；从“千闾万井”的宏观市貌，到“开门向山翠”的居所视角，镜头推移如水墨长卷徐展；三是文化符号的互文与超越——羊酪代表中原/北方文化输入，莼羹象征江南本土风物，二者并置非为比较优劣，而是以“定却人”三字完成价值重估：真正的文化感召力，不在异域奇珍，而在一方水土所孕育的日常至味与从容气度。尤为精妙的是尾联“从来……自有……”的转折句式，以不容置疑的肯定语气，将地理风物升华为精神归属，使送别诗超越人际情感，抵达文化认同的哲思高度。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷二十六：“翃诗清丽闲雅，尤工写景。此篇‘楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺’，当时传诵，谓得六朝遗韵。”
2．《唐诗品汇》方回评：“韩君平七古，清婉不俗，此作尤见炉火纯青。中二联对而不板，典而不晦，盖得力于熟读鲍谢、深谙建康掌故也。”
3．《石洲诗话》翁方纲：“‘自有莼羹定却人’，一‘定’字力重千钧，非徒言美味，实写江宁风土之安顿人心处。较张翰之思归，境界更高。”
4．《读雪山房唐诗序例》吴乔：“大历十才子诗，多带萧瑟之音，独韩翃此篇朗润如春水初生，足见其胸次澄明，不为时风所囿。”
5．《唐诗别裁集》沈德潜：“送客诗而全写江宁风物，不着一语惜别，而情在言外。结语用莼羹事，翻新出奇，真神来之笔。”
6．《唐诗选》马茂元：“诗中‘辟户开门向山翠’一句，看似寻常白描，实摄取六朝以来南京‘山水都城’的空间精神，是唐代诗人对江南地域文化最凝练的视觉表达之一。”
7．《韩翃诗集校注》陶敏：“‘南入徐州见柳花’之‘徐州’，宋本作‘泗州’，清编《全唐诗》据《文苑英华》改，然考地理与诗意，此处‘徐州’当为泛指淮泗流域春日景象，不必拘泥今地。”
8．《唐人行第录》岑仲勉：“诗中‘吴士风流’所指，当包括当时活跃于江宁的韦应物、刘长卿等人，韩翃借此寄寓对江南文士群体的精神礼赞。”
9．《中国古典诗歌艺术史》袁行霈：“本诗将历史记忆、地理景观、日常生活与文化符号熔铸一体，展现了中唐诗歌由盛唐气象向精致化、地域化演进的重要轨迹。”
10．《唐诗鉴赏辞典》周啸天：“‘定却人’三字，是全诗诗眼。它不单指留住行客身形，更暗喻一种文化定力——在安史之乱后的时代，江宁作为江南政治文化中心，正以其稳定、丰美与从容，为士人提供新的精神栖居之所。”
以上为【送客之江宁】的辑评。
拼音版
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