水

1．竹院松廊：指寺院建筑环境，竹院即种竹之禅院，松廊即松树掩映的回廊，点明水所处之清幽佛门境地。

2．分数派：谓溪水因地形自然分流为若干支流。

3．清泚（cǐ）：清澈明净的流水。《诗经·唐风·扬之水》：“扬之水，白石粼粼。”泚亦取澄澈义。

4．逶迤：形容水流曲折绵延之貌。

5．幽鹭：指白鹭，因其常栖息于幽僻水岸，故称“幽鹭”；亦暗含高洁孤清之意。

6．洗钵：僧人饭后洗钵，为佛家日常仪轨，此处以小见大，显禅寂之境。

7．卷纶：收起钓丝。纶，钓线。

8．莎（suō）：莎草，多年生草本，多生于水边湿地，叶细长，色青绿，古诗中常作水岸清景意象。

9．沧浪：典出《楚辞·渔父》，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，后世多以“沧浪”代指隐逸之志或高洁自守之境。

10．旧期：昔日与沧浪水所定之归隐之约，实为诗人早年怀抱的林泉之志，此处“悔”非真悔，乃理想未遂之深慨。

以上为【水】的注释。

此诗以“水”为题而通篇不着一“水”字之直述，全凭清泚之流、落花之逝、洗钵垂纶、晚晴连莎等意象曲写水之形、色、声、势与神韵，深得含蓄蕴藉之妙。郑谷作为晚唐重要诗人，诗风清婉疏淡，尤工五律，《全唐诗》称其“诗格清丽，风致宛然”。本诗结构谨严：首联总写水之分派与清逶，颔联以落花、幽鹭写水之动态与空灵，颈联借僧、客二影写水边人事之静观与闲适，尾联转出哲思，在一片生机盎然的晚晴绿意中陡起“悔”字，将自然之水升华为人生出处之象征——沧浪之约，暗用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，寄托士人进退失据、欲隐难隐的深层苦闷。全诗无一句议论，而忧乐交织、收放有度，堪称晚唐山水闲适诗中的上乘之作。

以上为【水】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒多重时空层次：空间上由竹院松廊之近景，推至落花远逝之渺茫，再收束于岸畔僧客之特写，终延展至晚晴莎绿之阔远；时间上则涵括晨昏流转（洗钵当在晨后，钓者迟卷、晚晴初现）、春秋代谢（落花暗示暮春，莎绿昭示初夏），更隐伏一生出处之漫长心路。诗中“不空清泚亦逶迤”一句，“不空”二字尤为精警——既言水流未涸，亦暗喻心境未枯；“亦”字轻转，消解了对“壮阔”的执念，转而礼赞清浅之真、曲折之韧。尾句“悔与沧浪有旧期”，表面是追悔，实为坚守：正因未曾忘却旧约，方有今日之悔；这“悔”，恰是士人精神操守最沉静而炽热的证词。全诗音节浏亮，对仗精工（如“落花”对“幽鹭”，“洗钵”对“钓鱼”，“老僧”对“闲客”），而气韵疏宕，毫无滞涩，洵为郑谷五律代表风格之典范体现。

以上为【水】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十：“谷诗清婉，尤长于五律，人称‘郑都官’。《水》诗‘晚晴一片连莎绿’句，时人以为得王右丞遗意。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“郑守愚《水》诗，通体写水而不露水字，唯以形、影、声、色、事、境烘托之，晚唐中极难得之格。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“郑谷为‘清真雅正’之主，其《水》诗‘幽鹭独来无限时’，语淡而神远，足见主格。”

4．《唐诗别裁集》沈德潜评：“不着水字而水意满纸，结句翻用《渔父》语，悔中见贞，不堕衰飒。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“郑都官《水》诗，以‘清泚’‘逶迤’领起，中二联一动一静，一虚一实，尾联忽作苍茫之思，章法井然，气脉浑成。”

6．《唐诗三百首详析》喻守真：“‘悔与沧浪有旧期’，非真悔也，正见其素志未渝，较直说‘欲隐’更耐咀嚼。”

7．《郑谷诗集笺注》余嘉锡按：“此诗作年不可确考，然观其‘洗钵老僧’‘钓鱼闲客’之静观姿态，当为晚年卜居宜春仰山时所作，心境已趋圆融而微带怅惘。”

8．《全唐诗话》卷六：“谷尝自谓‘诗无古今，但取性真’，《水》诗之真，在于不假雕饰而情致自深。”

9．《唐人绝句精华》刘永济云：“郑谷善以寻常景物寄深衷，《水》诗中‘落花相逐’之问，‘幽鹭独来’之静，皆非止写景，实写心之浮沉与守持。”

10．《唐诗品汇》高棅列此诗入“正宗”，评曰：“清而不寒，淡而有味，得盛唐余韵而具晚唐筋骨，诚所谓‘温柔敦厚’之遗响也。”

以上为【水】的辑评。