逸书吟

1 丹山：传说中凤凰栖居的山，常代指祥瑞之地或高贵之所。

2 凤为巢：凤凰筑巢，比喻圣贤所居或非凡境界。

3 吾能见九苞：九苞，指凤凰的九种美德（据《论语谶》：“凤有九苞”），此处借指深邃的思想或高尚的品格，诗人自言虽非高位，却能洞察至理。

4 逸句：超逸绝伦的诗句。

5 虎变：如虎纹骤变，比喻文思突现，气势惊人，典出《周易·革卦》：“君子豹变，小人革面；大人虎变，其文炳也。”

6 大篇：指结构宏大、意境深远的诗文作品。

7 神交：与神明精神相通，形容创作时灵感迸发、心与道合的境界。

8 蜀锦：四川所产的名贵丝织品，以华美著称，此处比喻诗文辞采绚丽。

9 春华暖弄梢：春花在和暖春风中摆动枝条，“弄”字拟人，显出生机盎然之态。

10 天马无踪周八极：天马，神马，喻才情奔放、不受拘束；八极，八方极远之地，形容驰骋天地之间；此句暗喻早年思想自由、才气纵横。

11 风月镫相敲：面对清风明月，敲灯夜读或吟诗，象征隐居治学、孤高清寂的生活状态；“敲”字既指动作，亦含推敲诗句之意。

以上为【逸书吟】的注释。

此诗题为《逸书吟》，是北宋理学家邵雍抒发胸臆、表达文学理想与人生境界之作。“逸书”或指超脱世俗的著述，亦可理解为闲逸之中的书写。全诗以雄奇意象与典雅语言，展现诗人对诗歌创作的深刻体悟与高远志趣。前两联重在言志，强调才思之勃发与精神之高蹈；后两联转入景物描写与自我写照，由虚入实，再由实返虚，体现邵雍“观物自得”的哲学气质。尾联以“天马无踪”喻昔日豪情，而今则寄情风月、守一盏诗灯，透露出晚年静观内省的人生态度。

以上为【逸书吟】的评析。

邵雍作为北宋五子之一，其诗多融哲理于形象之中，此诗即典型代表。首联以反问起势，打破“丹山凤巢”的传统意象，强调凡人亦可通达至境，体现其“人人皆可为尧舜”的理学信念。颔联“逸句得时如虎变，大篇成处若神交”堪称诗眼，将文学创作的顿悟过程比作“虎变”之威、“神交”之妙，既有力量之美，又有灵性之光。颈联转写外景，以“蜀锦”“春华”形容文采与自然之美相互映发，诗意由内而外拓展。尾联陡然收束，从壮阔想象回落到现实孤境，“天马”与“风月镫”形成强烈对比，昔之奔放与今之沉静并置，令人感慨万千。全诗结构严谨，意象丰富，语言凝练而富张力，充分展现邵雍作为理学家兼诗人的双重气质。

以上为【逸书吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡和平，不事雕琢，而意味自远。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一称：“康节诗有高处，如‘雪月风花未判时’等语，皆见道理透彻。”

3 清·纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“其诗虽涉理路，然风骨清遒，有魏晋遗意，非鄙俚谈理者比。”

4 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗如‘月到天心处，风来水面时’，似禅偈而非偈，得象外之味。”

5 《历代诗话》引吴乔语：“邵康节诗以理胜，然不废风雅，故能自成一家。”

以上为【逸书吟】的辑评。