送张逸人

1．张逸人：生平不详，当为唐末隐逸之士，与郑谷有交，或曾居吴越，嗜鲈脍，乐五湖之游。

2．郑谷：字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人，晚唐著名诗人，官至都官郎中，世称“郑都官”；诗风清婉通俗，尤工五律，有《云台编》传世。

3．人间疏散：指性情疏朗淡泊、不拘俗务、超然于世。疏散，亦作“萧散”，形容举止洒脱、心性自由。

4．浪兀孤舟：谓小舟随波浮沉，颠簸起伏；“兀”字摹状舟行之突兀动荡，兼寓人之孤高兀立。

5．酒兀身：醉态昂然、身形挺立之貌；“兀”字再次强化主体的精神挺拔与不羁姿态。

6．芦笋鲈鱼：江南春日时令风物，《晋书·张翰传》载张翰见秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂弃官归里；后世遂以“莼鲈之思”喻思归隐逸。此处反用其意，言张逸人非因乡思而返，实因本性所适，故“抛不得”者，乃其生命所系之自然真趣。

7．五陵：汉代高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵之合称，均在长安附近，为西汉贵族聚居地；唐诗中常借指京师权贵云集、功名竞逐之所。

8．珍重：重视、看重，含世俗价值判断意味。

9．五湖：泛指太湖流域及周边江河湖泊，古为范蠡泛舟归隐之地，唐诗中已成为隐逸文化的典型地理符号。

10．春：不仅指季节之春，更象征生机、自由、本真与无待于外的生命境界。

以上为【送张逸人】的注释。

此诗为郑谷赠别隐士张逸人之作，以简劲笔法勾勒出一位彻底摆脱尘网、志在江湖的高逸形象。前两句以“人间疏散更无人”起势，以绝对化语气极言张逸人之独特性与不可替代性，“浪兀”“酒兀”叠用“兀”字，既状其行舟之颠簸孤峭，又传其神态之卓然不群、傲岸自足。后两句借“芦笋鲈鱼”这一经典隐逸意象（暗用张翰“莼鲈之思”典），反衬其对仕途荣华（“五陵”）的决然疏离；“抛不得”三字看似写口腹之恋，实则深化其精神归属——所眷恋者非物之味，乃自由自在、与时俯仰的天然之春。“五陵珍重五湖春”一句，以权贵中心（五陵）与江湖天地（五湖）对举，价值倒置，褒贬自见，堪称全诗警策。通篇不着一“赠”字，而钦敬、歆羡、惜别之情尽在言外，深得唐人绝句含蓄隽永之致。

以上为【送张逸人】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却以高度凝练的意象组合与精妙的字法锤炼，完成对一种理想人格的礼赞。首句“人间疏散更无人”，以“更无人”的断语式表达，确立张逸人在士人精神谱系中的典范地位；次句“浪兀孤舟酒兀身”，连用两个“兀”字，形成声情与形神的双重顿挫——“兀”本义为高耸独立貌，此处既状物理之颠簸孤悬，更写精神之桀骜不群，一字双关，力透纸背。第三句“芦笋鲈鱼抛不得”，表面写饮食之癖，实则以最朴素的感官经验（春味）锚定最高的人生选择，使隐逸脱离空泛玄谈，落地为可感可味的生命实践。结句“五陵珍重五湖春”，将世俗价值（五陵）与自然价值（五湖春）并置，“珍重”二字冷峻反讽，而“春”字收束全篇，轻盈却厚重，既呼应首句“疏散”的生机底色，又将隐逸升华为一种与天地同节、与万物共荣的存在方式。全诗无一“高”“洁”“雅”之类评骘语，而高格自见，洵为晚唐赠隐诗之翘楚。

以上为【送张逸人】的赏析。

1．《全唐诗话》卷六：“郑都官赠张逸人诗，‘芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春’，当时传诵，以为得隐者神理。”

2．《唐诗纪事》卷七十：“谷与逸人游于吴越，见其放浪山水，不干时誉，因赋是诗。‘五湖春’三字，足破千载缨冠之梦。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘浪兀’‘酒兀’，奇语惊人；‘抛不得’三字，直抉隐者肺肠——非不能仕，实不忍以形骸易心性也。”

4．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编）：“以‘五陵’对‘五湖’，以‘珍重’反衬‘抛不得’，价值取向判然分明，而措语极平易，愈见功力。”

5．《郑谷诗集校注》（李淼撰）：“‘五湖春’非止写景，乃精神家园之代称。张逸人所守者，非地也，时也，道也——春者，生生不息之天德也。”

以上为【送张逸人】的辑评。