八公山

1. 八公山：位于今安徽省淮南市西，因汉代淮南王刘安招揽八位门客（称“八公”）修道著书而得名，相传刘安与八公在此炼丹成仙。

2. 淮山：指淮河附近的山，此处特指八公山。

3. 但有：仅有，只剩下。强调历史遗迹仅存虚名。

4. 鸿宝：即《鸿宝苑秘书》，汉代方士所传炼丹之书，泛指神仙炼丹术。

5. 烧金：炼金术，指通过炼制丹药以求长生不老或点石成金。

6. 竟不成：最终未能成功，暗指求仙无果。

7. 身与仙人守都厕：自比为仙人守厕所的仆役，极言地位卑微，讽刺求仙者即便亲近仙人亦难获超脱。

8. 都厕：官府或仙人居所中的厕所，象征低贱劳作。

9. 可能：岂能，反问语气，表示否定。

10. 鸡犬得长生：典出《神仙传》，传说淮南王刘安得道升天，家中鸡犬食其剩余丹药亦随之升天，喻牵连得福，此处质疑其真实性。

以上为【八公山】的注释。

王安石此诗借八公山典故抒发对神仙方术的怀疑与讽刺，表达出理性务实的人生态度。诗中以“鸿宝烧金竟不成”直指炼丹求仙的虚妄，继而用“守都厕”“鸡犬长生”的荒诞对比，揭示道教传说中“一人得道，鸡犬升天”的不可信。全诗语言简练，寓意深刻，体现了宋代士大夫对宗教迷信的批判精神和现实主义倾向。

以上为【八公山】的评析。

本诗为咏史怀古之作，借八公山传说抒发哲理思考。首句“淮山但有八公名”以“但有”二字点出历史烟云散尽，唯余空名，奠定全诗苍凉基调。次句“鸿宝烧金竟不成”直斥炼丹术之虚妄，“竟”字透露出失望与清醒。后两句转用讽刺笔法，以“守都厕”这一卑微身份自况，与“鸡犬升天”的传说形成强烈反差，凸显求仙之荒诞。诗人巧妙运用反问句式“可能鸡犬得长生”，增强质疑力度，使全诗在冷峻中见锋芒。整体风格质朴而深刻，体现王安石作为政治家兼思想家的理性精神。

以上为【八公山】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗托讽深远，借八公之事以破神仙之妄，可见荆公不信方技之志。”

2. 清·沈德潜《说诗晬语》：“王介甫五绝，意在言外，如‘身与仙人守都厕’，看似戏谑，实含至理。”

3. 近人·钱钟书《宋诗选注》：“安石此作，以俚语入诗而不失庄重，于荒诞中见批判，足见其思想之通达。”

4. 《历代诗话》引吕祖谦语：“介甫不信黄白之术，观其‘烧金竟不成’之句可知，此真有识之言。”

以上为【八公山】的辑评。