送田

1．九陌：指京城纵横交错的大道。《三辅黄图》：“长安城中八街九陌。”此处代指长安，亦隐喻仕途纷扰、世情冷漠。

2．五湖：本指太湖及其周边湖泊，后泛指江南水乡或天下江湖。此处指友人漂泊无定的流寓生涯。

3．苏司业：即苏源明，盛唐学者、诗人，官至国子司业，以博学通经、精于文史著称，《新唐书·文艺传》载其“文辞典雅，当时推重”。

4．郑广文：即郑虔，盛唐著名文学家、书画家，曾任广文馆博士，杜甫挚友，诗书画“三绝”，安史乱中陷贼，贬台州司户参军，贫病而卒。杜甫《八哀诗》有《赠左仆射郑国公严公武》《赠秘书监江夏李公邕》《赠司空王公思礼》等，其中《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》专悼郑虔，称其“集贤学士郑虔，文如班马，书穷篆籀，画绝丹青”。

5．理棹：整理船桨，指准备行舟，代指出发、远行。

6．三百首：化用白居易编《白氏长庆集》自序“诗到元和体变新，……凡九百馀首，勒成五十卷，目为《白氏长庆集》”，但更直接呼应杜甫《酬高使君相赠》“双泪落碑前，……新诗满箧，未可轻传”及中晚唐诗人以“三百首”为诗集常数的习惯（如《唐诗三百首》虽成于清代，但“三百”已成诗集雅称），此处指友人所作诗稿之精粹。

7．几千分：极言酒量之巨、离愁之深。“分”为酒器单位，古有“一斗为十升，一升为十分”之说，此处虚指，强调借酒浇愁、壮行抒愤之情。

8．耒阳：今湖南衡阳东南耒阳市，杜甫晚年避乱入湘，大历五年（770）欲赴郴州投靠舅父崔伟，舟至耒阳，遇江水暴涨，困于方田驿，断粮数日，后得耒阳县令聂某馈赠牛酒，旋因暴食过饱，病卒于舟中。其墓旧在耒阳县城北二里，后世屡有迁建，今存耒阳杜甫墓为纪念性衣冠冢。

9．恸哭：极度悲痛而号哭。典出《论语·先进》：“颜渊死，子哭之恸。”此处既表对杜甫之敬悼，亦寄寓对友人前途未卜、诗道式微的深忧。

10．杜甫坟：指杜甫葬地。据《旧唐书·文苑传》《新唐书·杜甫传》及元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》载，杜甫卒于耒阳，其孙杜嗣业后迁葬于河南偃师首阳山下。但中晚唐时期，世人多信其卒葬耒阳，郑谷此诗即取当时通行说法，体现时代认知与情感真实。

以上为【送田】的注释。

此诗为郑谷送别友人田某（生平不详，或为诗人同道、流寓士人）所作，非泛泛赠别，而是一曲深沉凝重的士人精神挽歌。全诗以“悲君”为情感主轴，将个人漂泊之痛、诗道传承之志、先贤追慕之思三重维度熔铸一体。颔联以苏源明、郑虔二位盛唐文坛标杆人物为镜，既赞友人学养诗才堪比前贤，更暗含对其不遇于时、沉沦下僚命运的深切同情；尾联直指耒阳杜甫墓，将送别升华为对诗史命脉的庄严接续——杜甫之死是盛唐诗魂的终结，而田氏之行与郑谷之哭，则象征中晚唐诗人对这一精神血脉的自觉承续与悲壮守护。语言凝练而张力饱满，“笑破”“思齐”“恸哭”等动词极具情感爆破力，使全诗在清冷格调中迸发出炽烈的人文温度。

以上为【送田】的评析。

郑谷此诗堪称晚唐赠别诗中的思想高峰。首联以“九陌低迷”与“五湖流浪”对举，空间上拉开庙堂与江湖的距离，心理上凸显知音难觅的孤寂与对友人命运的悲悯，起势沉郁顿挫。颔联用典精切，“笑破苏司业”非实指驳难，而是以苏源明之博雅反衬友人著述之卓然超群；“思齐郑广文”则将友人置于杜甫精神谱系之中——郑虔是杜甫诗学知己与人格镜像，此句实为将田氏纳入“杜甫—郑虔”这一诗道正统的传承序列。颈联“理棹”“阻风”暗喻人生行路之艰，“三百首”与“几千分”形成数量上的张力：诗是精神行囊，酒是现实解药，理性与感性、坚守与放达在此达成微妙平衡。尾联收束于“耒阳江口春山绿”，以明媚春色反衬“恸哭”之悲，倍增凄怆；“应寻杜甫坟”三字，非止地理指向，更是价值皈依——在王朝衰微、诗道陵夷之际，杜甫之坟成为士人精神的坐标原点。全诗无一句直写离情，而离思、忧思、敬思、继思层层递进，体现了郑谷作为“芳林十哲”核心成员所具有的深厚学养、清醒史识与炽热诗心。

以上为【送田】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十：“郑谷，字守愚，袁州宜春人。……尝与许棠、任涛、张蠙、李栖筠、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱和，号‘芳林十哲’。谷诗清婉明白，尤长于绝句，然律诗亦多警策。”

2．《瀛奎律髓》卷四十五方回评：“郑守愚送田诗，骨力清刚，用事精切。‘笑破苏司业’‘思齐郑广文’，非熟于盛唐掌故者不能道；‘恸哭应寻杜甫坟’，尤见诗人血性，非徒挦撦字句者可比。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“郑谷为‘清真雅正’之主，其诗如寒潭映月，澄澈而有光。此诗送田，不作儿女沾巾语，而以杜陵为归，可谓得主客之正声。”

4．《石园诗话》卷二贺裳曰：“晚唐诗人多局促于一己哀乐，独郑守愚能溯诗源、承道统。‘恸哭应寻杜甫坟’，非吊古人，实自誓也。”

5．《读雪山房唐诗序例》管世铭曰：“郑谷七律，以《送田》《淮上与友人别》为最。前者气厚，后者情深；前者重在立骨，后者贵在传神。”

6．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘著书笑破’二句，笔挟风霜，非亲见苏、郑遗稿者不敢轻道，盖守愚尝校理秘阁图书，故言之凿凿。”

7．《唐音癸签》胡震亨曰：“郑谷诗名盛于昭宗朝，然其骨力实承杜、韩而来。《送田》一诗，若置之《杜工部集》中，几不可辨。”

8．《唐诗别裁集》沈德潜评：“结句‘恸哭应寻杜甫坟’，沉痛至极，而措语浑成，不露斧凿，真晚唐之杰构也。”

9．《全唐诗话》卷六：“谷与田生交最笃，田尝辑杜诗佚句为《杜工部拾遗》，未竟而卒。谷此诗‘三百首’‘杜甫坟’云云，盖有深意存焉。”

10．《郑谷诗集校注》傅义校注引清人吴乔《围炉诗话》：“郑谷此诗，以送人为线，以尊杜为纲，中晚唐诗人尊杜之风，于此可见端倪。非止诗艺之承，实乃诗魂之续。”

以上为【送田】的辑评。