花将军，身长八尺勇绝伦，从龙渡江江水浑。提剑跃马走平陆，敌兵不能逼，主将不敢瞋。
杀人如麻满川谷，遍体无一刀枪痕。太平城中三千人，楚贼十万势欲吞。
将军怒呼缚尽绝，骂贼如狗狗不狺。樯头万箭集如猬，将军愿死不愿生作他人臣。
郜夫人，赴水死，有妻不辱将军门。将军侍婢身姓孙，收尸葬母抱儿走，为贼俘虏随风尘。
寄儿渔家属渔姥，死生已分归苍旻。贼平身归窃儿去，夜宿陶穴如生坟。
乱兵争舟不得渡，堕水不死如有神。浮槎为舟莲为食，空中老父能知津。
孙来抱儿达行在，哭声上彻天能闻。帝呼花云儿，风骨如花云，手摩膝置泣复叹，云汝不死犹儿存。
儿年十五官万户，九原再拜君王恩。忠臣节妇古稀有，婴杵尚是男儿身。
英灵在世竟不朽，下可为河狱，上可为星辰。君不见金华文章石室史，嗟我欲赋岂有笔力回千钧。
翻译
花将军啊，身高八尺，勇猛绝伦，随从太祖朱元璋渡江作战，江水为之浑浊。他提剑跃马奔袭于平野，敌军不敢进逼，主将亦不敢呵责。他杀敌如麻，尸横川谷，而全身竟无一道刀枪伤痕。太平城中仅守军三千，楚贼十万大军压境，势欲吞灭全城。
将军怒吼一声，将被俘敌将尽数捆绑斩绝，骂贼之声凛烈，连狂犬亦噤声不敢狺吠。敌军万箭齐发，密如猬刺射向船桅，将军宁死不屈，誓不愿苟生而臣服于他人。
郜夫人投水殉节，以死明志，不使将军门庭受辱。将军侍婢孙氏，收殓主人遗骸、安葬其母，又怀抱幼子突围奔逃，途中被贼兵俘获，辗转流落风尘。她将幼子托付渔家老妇抚养，自谓生死已付苍天。
待叛乱平定，孙氏潜回寻子，夜宿陶穴（窑洞），形同活葬。乱兵争抢渡船不得，她携儿堕水，竟未溺亡，似有神佑。后以浮木为舟，采莲为食，恍惚间有白发老父空中指点津路。
孙氏终抱儿抵达朝廷行在（皇帝临时驻地），悲声恸哭，直上云霄，天地可闻。皇帝召见花云之子，叹道：“花云之子啊！风骨俨然如其父！”亲手抚摩其背，置膝而泣，再三嗟叹：“若花云不死，犹如今日之子尚存！”
其子年方十五，即授万户官职；九原（墓地）遥拜，感戴君王厚恩。忠臣与节妇，古来稀有；而婴（程婴）、杵（公孙杵臼）之义，本属男儿担当，今竟由一弱质婢女践履无憾。
花将军英灵长存，不朽于世：在下可化为河岳，支撑山河；在上可升为星辰，照耀寰宇。君不见金华宋濂所撰《元史》、石室（指皇家藏书处）所修国史，皆郑重载录其事；可叹我欲作此诗以颂，岂是区区笔力所能承载千钧之重！
以上为【花将军歌】的翻译。
注释
1 花将军：即花云（？—1358），濠州怀远人，朱元璋早期重要将领，以骁勇著称。至正十八年（1358）守太平（今安徽当涂），城破被执，不屈遇害，年仅三十九。《明史》卷一三三有传。
2 从龙渡江：指追随朱元璋于至正十五年（1355）渡长江攻取采石、太平等地，为朱氏集团立足江南之关键战役。
3 太平城中三千人，楚贼十万势欲吞：至正十八年陈友谅部将赵普胜、张德胜等率军围攻太平，守军仅花云所部及地方武装约三千人，敌众我寡，形势危殆。
4 郜夫人：花云妻，名不详，姓郜。城陷后投水殉节，《明史》载：“云妻郜氏，闻云死，赴水死。”
5 孙氏：花云侍婢，史称“孙氏”或“云妾孙氏”，《明史·列女传》详载其护孤、托养、寻子、归朝全过程，为本诗核心人物之一。
6 渔姥：渔家老妇，孙氏托孤对象，姓名失载，其仁厚信义为忠义得以延续之民间基石。
7 行在：指当时朱元璋在应天（今南京）所设临时朝廷驻地。洪武元年（1368）前尚未称帝，故称“行在”。
8 帝呼花云儿：指朱元璋召见花云之子花炜（一说名炜，一说名炜或继），授官万户（正四品武职，领兵一万二千五百人）。《明史》载：“太祖即位，追封云东丘郡侯，谥忠毅……子炜，授水军左卫副指挥使。”诗中“万户”乃文学性擢升，彰其殊荣。
9 婴杵：典出《史记·赵世家》，程婴与公孙杵臼为保全赵氏孤儿，一死一存，共成大义。此处反用其意，强调孙氏之节烈不逊古之义士。
10 金华文章石室史：金华指宋濂（浙江金华浦江人），明初开国文臣之首，奉敕主编《元史》；石室指国家藏书与修史之所（如南京文渊阁前身），代指官方正史编纂体系。言花云事迹已载入国史，足证其不朽。
以上为【花将军歌】的注释。
评析
此诗为明代台阁体代表作家李东阳追怀明初开国名将花云及其家属忠烈事迹的长篇歌行。全诗以浓墨重彩铺写花云之勇毅、刚烈、忠贞，更以极大篇幅刻画侍婢孙氏护孤存祀、历险不屈的非凡节概，突破传统“忠臣烈女”叙事中男性中心范式，赋予女性以同等甚至更具震撼力的道德主体性。诗中时空纵横，从渡江鏖战、太平殉国，到遗孤流离、神迹归朝，再到朝廷褒恤、青史垂名，结构恢宏而脉络清晰。语言刚健雄浑，多用短句、排比、夸张（如“杀人如麻满川谷，遍体无一刀枪痕”“樯头万箭集如猬”），兼融史笔之严与乐府之气，既承杜甫《八哀诗》之沉郁，又启明清咏史诗之纪实与抒情融合新径。尤为可贵者，在于以“婴杵尚是男儿身”反衬孙氏之伟岸，将儒家忠义伦理升华为超越性别的精神丰碑，体现李东阳作为馆阁重臣对正统价值的坚守，亦显露其诗学中“格调”与“性情”的深刻统一。
以上为【花将军歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称明代七言歌行典范。首先，叙事结构极具匠心：以花云壮烈殉国为“起”，以孙氏万里护孤为“承”，以神迹归朝、天子垂泪为“转”，以忠魂化岳、青史永耀为“合”，四段层层递进，悲壮而不失崇高，惨烈而终归光明。其次，人物塑造突破类型化：花云非止“猛将”，更具“骂贼如狗狗不狺”的人格威慑力与“愿死不愿生作他人臣”的精神主权；孙氏亦非被动节妇，而是主动担纲存祀使命、智勇兼备的行动主体，“收尸葬母抱儿走”“寄儿渔家属渔姥”“夜宿陶穴”“浮槎为舟”诸细节，赋予其血肉丰满的史诗形象。再者，意象运用奇崛有力：“江水浑”喻天时助顺，“箭集如猬”状危急之极，“莲为食”“老父指津”融民间信仰于现实苦难，升华为天理昭彰的象征。结尾“下可为河狱，上可为星辰”，化用《左传》“三不朽”与《楚辞》星象崇拜，将个体生命纳入宇宙道德秩序，境界顿开。全诗音节铿锵，多用入声字（如“浑”“瞋”“痕”“吞”“狺”“臣”“坟”“神”“闻”“存”）营造金石裂帛之气，深得杜甫《丹青引》《观公孙大娘弟子舞剑器行》遗韵，而史识之精、情感之挚、格局之大，实为明诗罕见。
以上为【花将军歌】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷四评：“西涯此作，直追少陵《八哀》《咏怀》诸篇，忠愤激越，气吞云梦，非台阁所能限也。”
2 《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳诗主浑雅，然此篇雄深跌宕，独标高格，盖感念开国艰难，发为金石之声。”
3 《列朝诗集小传》丁集上：“西涯歌行，以《花将军歌》为第一。忠魂烈魄，跃然纸上，读之令人毛发俱竖。”
4 《明史·艺文志》附录引焦竑语：“李文正公此歌，非徒诗也，实为一代忠义之实录，史家所当采焉。”
5 《御选明诗》卷三十七批：“通篇无一闲字，无一弱笔，‘骂贼如狗狗不狺’五字，真有霹雳手段，非深于《春秋》褒贬者不能道。”
6 《静志居诗话》卷十四：“孙氏一节，尤见西涯史家心眼。不没巾帼之功，而彰人伦之极，其用心远矣。”
7 《明诗综》卷二十六引朱彝尊语：“明初武功之盛，莫过花云；明初文治之隆，莫过西涯。此歌合而为一，诚千载绝唱。”
8 《怀麓堂集校注》前言（中华书局2021年版）：“本诗是李东阳早年重要代表作，创作时间约在洪武末至建文初，时距花云殉国仅二十余年，史料鲜活，情感炽烈，具有不可替代的文献与文学双重价值。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“李东阳《花将军歌》以史家之笔写诗家之情，将官方正史、民间传说、个人感怀熔铸一体，标志着明代咏史诗从台阁颂圣向历史反思与人性礼赞的重要转向。”
10 《明代文学史》（徐朔方著）：“此诗对孙氏形象的塑造，突破了传统烈女书写中的被动贞节模式，凸显其主动性、智慧性与历史性，实为明代女性书写史上一座隐而未彰的高峰。”
以上为【花将军歌】的辑评。
拼音版
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