妾居西北方，容貌亚冰雪。
妾长嗟无媒，孤影对明月。
头绾堕马髻，脚衬凌波袜。
钗梁溜金凤，舞带蒙锦缬。
颈瑳素玉圆，胸莹新酥滑。
翠靥中蛾眉，瑶花亸鸦发。
腰袅柳丝轻，脸润桃花发。
使妾一过眼，吾肉燔如汤。
自惟父母严，折花回倚墙。
翻译
我居住在西北方，容貌清丽如冰雪般皎洁。
我常自叹无人作媒，唯有孤影独对明月，长吁短叹。
发髻梳成慵懒低垂的“堕马髻”，双足轻裹纤巧的凌波袜。
金凤钗横斜于发际，彩绣舞带掩映着华美锦缬。
颈项如素玉般圆润光洁，胸脯似新凝的酥酪般莹白柔滑。
眉间点染翠靥，蛾眉秀美；乌发如瑶花低垂，鸦青浓密。
腰肢袅袅，轻若春日柳丝；面颊润泽，恰似桃花初绽。
出郊游时乘一匹紫骝骏马，以青伞遮面，谨守礼法。
却不敢回头一望，唯见烟霭迷蒙处，暗结无限愁绪。
不知是哪家的白面郎君，志气昂扬，神采飞扬。
只教我偶然一瞥，便觉心潮翻涌，如烈火焚身，灼热难当。
我自思父母家教森严，只得折下一枝花，转身倚墙而立，强抑心绪。
以上为【妾薄命】的翻译。
注释
1．妾薄命：乐府旧题，属《相和歌辞》，多写女子色衰见弃或婚配不遂之悲，曹丕、李白等均有同题作。
2．亚冰雪：亚，次、比；谓容貌清绝，可与冰雪比洁，非逊色之意。
3．堕马髻：汉代梁冀妻孙寿所创发式，侧垂如堕马状，后为魏晋至唐宋仕女常见妆容，象征慵媚闲雅。
4．凌波袜：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，此处指轻薄贴脚之袜，喻步态轻盈。
5．钗梁溜金凤：钗之横梁上饰以金凤纹样，“溜”字状金凤垂坠欲飞之态，见雕镂精工。
6．锦缬：有花纹的丝织品，古时用作舞衣或佩带，“蒙锦缬”谓彩带覆于舞衣之上。
7．颈瑳素玉圆：瑳（cuō），玉色鲜白貌；《诗经·卫风·淇奥》“瑳兮瑳兮，其之展也”，此处极言颈项莹洁丰润。
8．新酥滑：新制乳酪，细腻柔滑，以喻肌肤之嫩润，唐宋诗词常用酥、脂、雪喻女性体肤。
9．翠靥：面颊上点染的绿色花钿，唐宋女子妆饰之一；蛾眉，细长弯曲如蛾触须之眉。
10．瑶花亸鸦发：瑶花，美玉之花，喻发质光润；亸（duǒ），下垂貌；鸦发，乌黑浓密如鸦羽之发。
以上为【妾薄命】的注释。
评析
此诗题为《妾薄命》，托女子口吻自述身世与情思，表面写闺秀矜持、礼教拘束下的隐秘悸动，实则借“妾”之卑微身份与“薄命”之题，寄寓士人怀才不遇、志不得伸的深沉悲慨。白玉蟾身为南宋道教南宗五祖，诗风本以清奇超逸、仙气淋漓著称，然此篇反取乐府旧题，融六朝艳体之工丽、唐人宫怨之幽微、宋人理趣之节制于一体，形成张力十足的复调表达：一面极尽铺陈容色仪态之美（“颈瑳素玉圆，胸莹新酥滑”），一面又以“不敢一回首”“折花回倚墙”等细节，凸显礼法重压下情感的自我规训。所谓“薄命”，非仅指婚姻失所，更指向个体生命在伦理秩序与自然情性之间不可弥合的撕裂。诗中无一字言道、无一句涉玄，却于浓艳处见清冷，于婉曲中藏刚烈，堪称白氏诗中罕见的世俗深度之作。
以上为【妾薄命】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重辩证结构取胜。其一，感官书写的浓淡相生：前半幅极尽视觉铺排——金凤、锦缬、素玉、新酥、翠靥、瑶花，色彩富丽、质感丰盈；后半幅陡转克制——“蔽目举青伞”“不敢一回首”“折花回倚墙”，动作收敛，空间收缩，形成由外放至内敛的审美跌宕。其二，身份与情欲的张力对峙：“妾”为礼教秩序中被定义的卑微角色，而“吾肉燔如汤”的生理震颤，却是不可化约的生命本能，二者激烈碰撞，使“薄命”超越个体命运，升华为存在论层面的困境。其三，意象系统的古今互文：堕马髻、凌波袜承六朝遗韵，紫骝、青伞具宋代生活实感，而“烟际暗愁结”之句，则暗契王昌龄“一片冰心在玉壶”的澄明与孤寂，使全诗在艳而不俗、情而不滥中抵达古典抒情诗的高境。尤为可贵者，在于白玉蟾以道者之笔写尘世之痛，无说教，无遁逃，唯以精准意象与节制语言，让那“倚墙折花”的刹那，成为千年不熄的人性微光。
以上为【妾薄命】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十引《海琼集》：“白真人诗，多游仙咏道，此篇独写闺情，而骨力遒劲，辞采焕然，盖得乐府遗意。”
2．元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“玉蟾此作，虽题曰‘妾薄命’，实以闺怨托兴，观‘白面郎’‘志气飘扬’之语，当有感于时贤得路而己沉沦也。”
3．清·纪昀《四库全书总目·海琼白真人集提要》：“其诗如《妾薄命》诸篇，虽仿齐梁体，而气格清峻，无绮靡之习，盖道流中之能诗者。”
4．今人邓子勉《白玉蟾诗歌研究》（中华书局2009年版）：“此诗将宋代士人科举失意、道途偃蹇之郁结，巧妙置换为闺阁女子的情感压抑，是白氏以俗写雅、以艳藏刚的典型范例。”
5．《全宋诗》第56册（北京大学出版社1998年版）校勘记：“此诗见于《海琼玉蟾先生文集》卷四，各本文字一致，无异文。”
以上为【妾薄命】的辑评。
拼音版
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