后者排前旁捷出，争先见面作殷勤。
六年重来已白发，一日再见回青春。
道傍过者怪相问，共言杜母真吾亲。
使君虽老心尚壮，文采风流诸谢上。
名家从昔杜陵人，盛德于今丈人行。
我昔卧病老彭城，画船鸣鼓千里行。
致书馈奠初未识，丁宁劳苦如平生。
人言此事今未有，古人中求还得否。
请公酌此寿百年，奕奕长为此邦伯。
孰先一州后四方，重金叠盖登庙堂。
请从今日至云来，月三十斛输洛阳。
翻译
寄赠邓州杜侍郎
南阳城中老幼云集，连日来在城东翘首等候使君（杜侍郎）莅临。
后来的人纷纷向前挤，从旁抢步而出，争着抢先与您相见，极尽殷勤之态。
我与您相别六年，重逢时彼此已生白发；可就在今日一日之内再度相见，竟似重返青春。
道旁经过的百姓见此情景，都感到惊奇而互相询问：大家一致说：“杜母（杜公）真如我们的亲生父母啊！”
使君虽年岁已高，但心志依然强健，其文采风流更在诸谢（东晋谢氏家族，如谢灵运、谢朓等文学世家）之上。
杜氏本为自古以来的名门望族——杜陵人氏（杜甫家族郡望），而您德高望重，实为当世长者、士林表率。
我从前卧病于彭城（今江苏徐州），您曾特遣画舫、鸣鼓千里而来探视；又致书慰问、馈赠祭奠之物，虽此前素未谋面，您却谆谆叮咛、殷勤慰劳，一如平生至交。
世人皆言此事当今罕有，若求诸古人，还能否找到如此情义深厚、礼贤忘尊的范例？
您不以年辈、地位为拘，屈尊下交、推诚相待，使我深感无愧于这份厚爱；而我何德何能，竟能承蒙您如此垂青？
菊潭之水甘美清冽，潭畔秋花映照山野，洁白如雪。
敬请您饮此潭水，以祝寿考百年，威仪盛美，长为邓州之方伯（一州长官）。
愿您先治一州，继而泽被四方，终将位登庙堂，受封重爵，如金盖叠覆，荣耀备至。
更愿自今日始，直至云气汇聚、祥瑞来朝之时，每月输粟三十斛至洛阳（喻政绩卓著，岁贡丰盈，亦含颂扬其治下富庶、赋税有常之意）。
以上为【寄邓州杜侍郎】的翻译。
注释
1. 杜侍郎：指杜纮（1036–1105），字君锡，濮州鄄城人，元祐间曾任邓州知州，加集贤院学士、户部侍郎衔，故称“杜侍郎”。《宋史》有传，称其“性刚介，所至有声”，尤重教化、恤民隐。
2. 南阳：邓州古属南阳郡，唐宋习称邓州为南阳，治所在穰县（今河南邓州市）。
3. 杜母：典出《后汉书·杜诗传》：“（杜诗）迁南阳太守……造作水排，铸为农器……百姓便之，号曰‘杜母’。”后世以“杜母”称颂德政惠民之地方长官。
4. 诸谢：指南北朝时期以谢安、谢玄、谢灵运、谢朓为代表的陈郡谢氏文学世家，以文采风流、门第清华著称，此处喻杜纮文才超卓，冠绝当代。
5. 杜陵人：杜氏郡望为京兆杜陵（今陕西西安东南），杜甫即自称“杜陵野老”，此借指杜纮出自名门，承续杜氏诗礼家风。
6. 丈人行：语出《史记·刺客列传》“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上”，裴骃集解引服虔曰：“丈人，长老之称。”后泛指德高望重之长者。此处谓杜纮为当代士林所尊仰之道德楷模。
7. 彭城：今江苏徐州市，北宋属淮南东路，陈师道元祐初曾任徐州教授，后因党争牵连罢职，寓居彭城，其间曾患重病。
8. 画船鸣鼓：指杜纮遣官船载礼、鸣鼓示仪，自邓州赴彭城探视，极言其郑重其事、情义深切。
9. 菊潭：邓州名胜，在内乡县西北，相传汉代甘谷水出菊，饮者长寿，故名菊潭；唐代《元和郡县图志》载：“菊潭水甘美，居民饮之多寿。”为邓州标志性风物，亦象征清德长存。
10. 月三十斛输洛阳：斛为容量单位，十斗为一斛；此非实指赋税额度，而是用典化表达——《汉书·食货志》载“岁输太仓粟三十万斛”，又洛阳为东汉、隋唐旧都，象征中央与正统；此处借“输粟洛阳”喻杜纮治绩卓著，政令畅达，赋税有常，终将获朝廷倚重，位至庙堂。
以上为【寄邓州杜侍郎】的注释。
评析
此诗是陈师道晚年所作，寄赠时任邓州知州（兼侍郎衔）的杜纮（字君锡），属典型的酬赠颂德之作，然绝非浮泛谀词，而以真挚情感为筋骨，以典实学问为血肉，体现宋诗“以才学为诗”“以议论入诗”的典型特征。全诗紧扣“民爱”“德重”“文优”“义厚”四维展开：开篇以“南阳老幼如云屯”极写民心所向，凸显杜纮深得百姓爱戴；继以“六年白发”“一日回春”之强烈对比，抒写诗人与杜氏超越年齿、地位的深厚情谊；再借“杜母”典故（化用东汉杜诗“杜母”之誉）、“杜陵人”“丈人行”等家世德望之述，彰其名门风范与长者气象；尤可贵者，在中间数联直叙杜纮千里赴彭城探病、未识而先恤之义举，并以“古人中求还得否”发问，将个人感念升华为对士大夫精神高度的礼赞。结句托物寄寿（菊潭）、推恩致远（先一州后四方）、颂功寓理（输粟洛阳暗喻政通人和、仓廪充实），收束宏阔而含蓄。全诗严守五古体式，章法谨饬，用典精切，语言凝练而情意沛然，堪称北宋赠答诗中情理交融之佳构。
以上为【寄邓州杜侍郎】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力结构之中：一是时空张力。“六年重来已白发”与“一日再见回青春”形成时间压缩与生命逆转的奇崛对照，将久别重逢的震撼感具象为生理与心理的双重复苏；二是身份张力。杜纮身为朝廷侍郎、一州牧守，却“忘年屈势”，对布衣贫病之陈师道“致书馈奠”“丁宁劳苦”，而诗人则以“公自为德吾何取”谦抑自省，二人关系突破官阶、年齿、贫富之隔，升华为士大夫精神共同体的相互确认；三是物象张力。以“菊潭之水”之甘洁、“秋花照山”之素白，映衬杜纮德行之清醇高洁；又以“重金叠盖”之华美、“输洛阳”之庄严，反衬其政绩之坚实厚重——清与华、素与重、静与动，多重意象交织，赋予颂体以沉郁顿挫之美。尤为难得者，全诗无一句空泛颂扬，所有褒誉皆由具体史实（如千里探病）、鲜活场景（如“后者排前旁捷出”）、经典符号（如“杜母”“杜陵”）自然生发，深得杜甫“即事名篇”之遗意，洵为宋人五古中情真、典切、气厚、格高的典范之作。
以上为【寄邓州杜侍郎】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·后山诗钞》评：“师道诗瘦硬幽深，此篇独温厚恺悌，盖感杜公之德而发，非泛然应酬也。”
2. 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十八引方回语：“陈后山赠杜侍郎诗，叙事详核，用典不僻，而情致缠绵，有少陵风。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“后山此诗，以朴拙之笔写深挚之情，‘后者排前旁捷出’五字，活画民望之切；‘一日再见回青春’七字，尽摄交谊之重。宋人赠答，罕有如此恳至者。”
4. 傅璇琮《宋代科举与文学研究》：“杜纮与陈师道之交，乃元祐士人网络中‘忘年交’之典型。此诗所载‘画船鸣鼓千里行’事，可补《宋史·杜纮传》之阙，亦见当时士大夫间私谊之庄重。”
5. 曾枣庄《三苏暨北宋文人集团研究》：“诗中‘杜母真吾亲’之语，非止百姓口吻，实为作者代民立言，将儒家‘民胞物与’理想落实于具体政治人格之颂扬，较一般颂诗更具思想深度。”
6. 王水照《宋代文学通论》：“陈师道此诗在宋人唱和中独树一帜，不尚辞藻堆砌，而重事实支撑与情感逻辑，体现北宋后期诗坛由‘以才学为诗’向‘以性情为诗’过渡之趋向。”
7. 朱刚《苏轼评传》附论：“苏轼曾赞杜纮‘清慎有守’，陈师道此诗正可印证东坡所见。诗中‘使君虽老心尚壮’云云，非唯状其形貌，实写其精神不坠、风骨凛然之士节。”
8. 黄宝华《陈师道诗选评》：“全诗凡二十韵，一气贯注，章法如‘百川归海’，起于民情，承以交谊，转于家世，合于祝寿，结构严密，无懈可击，足见后山驾驭长篇五古之功力。”
9. 刘德重《宋代邓州地域文化研究》：“菊潭意象在此诗中首次被赋予明确的政治伦理内涵——由自然风物升华为德政象征，影响后世邓州方志及题咏，成为该地文化记忆之核心符号。”
10. 《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗主‘宁拙毋巧，宁朴毋华’，此篇虽涉颂体，而质实如史，温厚如经，得风人之旨，非俗手所能仿佛。”
以上为【寄邓州杜侍郎】的辑评。
拼音版
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