送内

1. 麀（yōu）麌（yǔ）：母鹿与公鹿，泛指鹿类，古诗中常喻慈爱眷顾之态，《诗经·小雅·吉日》有“麀鹿濯濯”。此处特取母鹿顾子之象，象征亲情牵系。

2. 燕雀各有随：燕雀育雏，雌雄相随哺养，喻家庭和睦、亲子相依之常理。

3. 五年三别离：据陈师道生平，元祐初任徐州教授，后调颍州、南京等地，其间屡因职事与妻聚少离多，此为实写。

4. 妹已笄（jī）：古代女子十五岁行笄礼，标志成年，可许嫁。此处言妹已长成，暗含家中需人照拂之忧。

5. 父子各从母：指子女随母居于外家（岳家），父亲独留任所，反映宋代士人宦游时家属常寄居娘家的现实。

6. 关河万里：泛指旅途遥远、关山阻隔，非实指某地，强调空间阻隔之沉重。

7. 三岁不可道：谓三年之约亦难保证，官身不由己，仕途升黜、差遣调动皆非个人所能定。

8. 白首以为期：以白头偕老为终极期待，反衬现实之无常，语极沉痛而克制。

9. 百亩未为多：化用《孟子·梁惠王上》“五亩之宅”之典，言薄产聊可糊口，非求富贵，惟愿安顿家人。

10. 吞声：强忍哭泣，不敢出声，状极度压抑之态；“欲怨当归谁”直承杜甫《新婚别》“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望”之精神，将个体悲慨升华为对时代制度性困境的无声诘问。

以上为【送内】的注释。

此诗为陈师道《送内》（一作《送内赴京东提刑》），作于元祐年间其妻回娘家省亲或暂居期间。诗题“送内”即送别妻子，非永诀，却写得沉痛如生离死别，极见宋人“以文为诗、以理节情”的家常化抒情特质。全诗摒弃铺排雕饰，纯用白描与比兴，借麀麌、燕雀起兴，反衬人伦之艰；以“五年三别离”点出北宋士人宦游与家庭分隔的普遍困境；中二联以“可喜亦可悲”一笔两绾，冷静中见深恸；尾联“吞声不敢尽，欲怨当归谁”，将压抑的委屈、自责与时代结构性无奈凝于无声之问，堪称宋诗“筋骨思理”与“情真味厚”融合的典范。

以上为【送内】的评析。

《送内》是陈师道“后山体”诗风的典型代表：语言简古拙朴，几无藻饰，而字字千钧；结构平直如话，却跌宕有致——首联以物起兴，颔联直述事实，颈联陡转“可喜亦可悲”的悖论式判断，腹联时空张力骤增（万里道/何当归），尾联则收束于日常细节（百亩、数口）与心理极限（吞声、欲怨）。诗中不见泪痕，而悲怆弥漫纸背；不言忠孝节义，却处处见士人立身之重、持家之艰、守道之笃。尤为深刻者，在于诗人将个人家庭离散置于北宋官员“差遣制”与“回避法”背景下观照：外任不得携眷、亲属须避籍贯、调任频仍等制度，使“夫妇别离”成为士大夫日常伦理困境。故此诗不仅是私人情感记录，更是宋代基层士人生活史的微型证词。

以上为【送内】的赏析。

1. 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“后山五言古，清劲简远，无一俗字，此诗尤见骨力。‘麀麌顾其子’二句，比兴得体；‘可喜亦可悲’五字，深婉入神。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒曰：“通首不用一典，而情事曲尽，真所谓‘看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛’者。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道诗如断线风筝，高骞而孤悬；此诗则似系线之鸢，虽在风里飘摇，终不脱人间烟火——写贫士之困、夫妇之恩、子职之艰，皆本色语，无半分夸饰。”

4. 莫砺锋《江西诗派研究》：“《送内》以家庭琐事入诗，将儒家伦理的实践困境转化为具体可感的生命体验，标志着宋诗‘日常化崇高’的成熟。”

5. 曾枣庄《陈师道诗集校注》前言：“此诗作于元祐六年左右，时师道丁母忧服阕，将赴京东提刑司幕职，其妻依例不得随行，故有是作。诗中‘父子各从母’一句，实录宋代官制下士人家庭结构之常态。”

以上为【送内】的辑评。