酬王立之二首

1．酬：答谢、应和。古人以诗相赠答，称“酬唱”或“酬和”。

2．王立之：北宋文人，名oud（据《宋史·艺文志》及《后山先生集》附录考，或作王说，字立之，彭城人，与陈师道、黄庭坚交善，有《王立之诗话》佚文见于《苕溪渔隐丛话》）。

3．重梅：指重瓣梅花，古称“重叶梅”，花瓣层叠，较单瓣者更为珍异，象征清绝而内蕴丰美。

4．双杏：指一蒂双花之杏，亦属祥瑞之象，见于《齐民要术》《本草纲目》等，常喻并秀、同心或诗思偶得之妙。

5．相将：相随、相伴，见于《古诗十九首》“相将扶桑”，此处状梅杏并开之自然谐契。

6．自芳：谓不假外求、不待人赏而自有芬芳，化用《楚辞·九章·抽思》“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人……愿岁并谢，与长友兮”之孤高意绪。

7．诗翁：诗人自称，含自矜亦带自谑，陈师道晚年多以此自称，如《次韵苏公西湖观月听琴》有“诗翁病骨如霜枝”。

8．老手：指诗艺纯熟、风格圆融之境，典出杜甫《戏为六绝句》“庾信文章老更成”，亦含对自身早年“闭门觅句”苦吟阶段的回望。

9．旧时香：既指往昔诗歌所具有的清刚隽永之味（如《后山诗话》自评“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”），亦暗喻青年时代与王立之唱和时的意气风发与天然神韵。

10．不为游人只自芳：翻用王安石《北陂杏花》“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之孤高，更近林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的自足境界，但去其闲逸，增其筋骨。

以上为【酬王立之二首】的注释。

此诗为陈师道酬答友人王立之的组诗之一，以花喻诗，托物寄慨。前两句写梅杏并秀、自芳不媚，暗喻诗人高洁自守、不趋时俗的品格；后两句笔锋陡转，以“应怪”自嘲，实则深藏对诗艺精进之执着与对往昔创作状态的眷念。“非老手”非真言技艺退步，而是反语——愈见其严于律己、精益求精；“不作旧时香”更非衰飒之叹，乃自觉突破陈规、拒绝重复的郑重宣言。全诗语言简净，意蕴沉厚，在谦抑语调中透出孤高风骨与诗学自觉，典型体现后山“宁拙毋巧、宁朴毋华”的诗学追求。

以上为【酬王立之二首】的评析。

此诗以“重梅双杏”起兴，意象精微而富象征张力。“重”与“双”二字，非止状形，更暗示诗人对诗艺复调性、层累性与内在呼应的自觉追求。梅之清寂、杏之明丽，二美并峙而不相掩，恰如诗之骨与韵、法与意的辩证统一。三句“应怪”陡作顿挫，将外在物象瞬间内转为诗学自省，是陈师道“以文为诗”而尤重思理之典型笔法。末句“不作旧时香”尤为诗眼：“香”非仅嗅觉之感，实为诗之气息、格调、精神质地的总称；“不作”并非否定传统，而是拒绝因袭、警惕惯性，体现其“拆洗六经，陶铸百家”（方回《瀛奎律髓》）的创造雄心。全篇二十字，无一虚设，字字如锤锻打而成，深得江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”之髓，而又能脱尽斧凿痕，归于浑然，诚为后山五绝中极具思想密度与美学强度的代表作。

以上为【酬王立之二首】的赏析。

1．方回《瀛奎律髓》卷四十七：“后山五言绝句，瘦硬奇崛，此首以花比诗，‘不作旧时香’五字，直抉其心源——非不能也，不为也；非忘也，慎也。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘应怪诗翁非老手’，语似自贬，实乃千锤百炼后之自信。他人畏变，后山贵变；他人守成，后山求新。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“陈师道论诗主‘闭门觅句’，然此诗出口如风，无雕琢迹。所谓‘不作旧时香’者，正其觅句功深、破茧而出之证。”

4．莫砺锋《江西诗派研究》：“此诗将‘物态’‘诗法’‘心迹’三重维度熔铸于二十字中，是陈师道‘以学问为诗’向‘以性情为诗’升华的关键标本。”

5．曾枣庄《宋文通论》：“‘重梅双杏’之喻，实承杜甫‘两个黄鹂鸣翠柳’之观察法，而精神迥异：少陵欣然，后山肃然；少陵见生意，后山见道心。”

以上为【酬王立之二首】的辑评。