席上劝客酒

1．稍开襟抱：略微敞开衣襟与怀抱，喻放松身心、解除拘束。襟抱，胸襟与怀抱，指人的气度与情思。

2．心宽：心境开阔，情绪舒畅。

3．大放酒肠：尽情畅饮，极言酒量之豪、兴致之高。“酒肠”为唐宋习用语，指酒量或嗜酒之性情，如白居易“酒肠宽似海”。

4．盏乾：杯中酒饮尽。“乾”同“干”，枯竭、罄尽之意。

5．珠帘十里城南道：化用杜牧《赠别二首》其一“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，此处泛指汴京（今开封）城南繁盛街市，珠帘掩映，富丽风流。

6．肯作：可愿成为，含有期许与激赏之意。

7．当年小杜：指晚唐诗人杜牧，字牧之，世称“小杜”，以风流蕴藉、诗酒俊赏著称，尤擅七绝，多写江南春色与冶游情致。

8．看：此处读kān，通“刊”或作“观览”“体味”解，但更宜解为“比并”“等同”，即“可堪与当年小杜并观乎”，含敬重与期许双重意味。

9．陈师道（1053—1102）：字履常，一字无己，彭城（今江苏徐州）人，北宋江西诗派重要诗人，师从曾巩，为苏门六君子之一，诗风简古瘦硬，主张“宁拙毋巧，宁朴毋华”。

10．本诗出自《后山集》，属其早期应酬诗，虽为劝酒小章，却可见其脱尽俗套、以学问为诗、以风骨运笔之特质。

以上为【席上劝客酒】的注释。

此诗为陈师道席间劝客饮酒之作，语简而气雄，情真而意远。前两句直写劝酒之态：以“开襟抱”“放酒肠”破除拘谨，强调精神舒展与酣畅淋漓的共饮之乐，非徒逞酒力，实为释放性灵、消解郁结。后两句宕开一笔，借“珠帘十里城南道”的繁华意象，暗引杜牧《赠别》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”之典，将眼前宴席升华为风雅传承——劝酒非俗饮，而是邀客以才情相照、以诗心相契，堪比小杜之清狂俊逸。全篇无一“劝”字而劝意沛然，无一“情”字而情致盎然，深得宋人以理节情、因事见格之妙。

以上为【席上劝客酒】的评析。

此诗尺幅千里，于劝酒常题中翻出新境。首句“稍开襟抱”四字，看似随意，实具深意：宋人宴饮重礼法，士大夫尤忌失仪，而诗人偏以“稍开”为始，既守分寸，又启性灵，体现宋诗“以理驭情”的内在张力。次句“大放酒肠须盏乾”，动词“放”“乾”铿锵有力，“须”字斩截不容推诿，将劝酒升华为一种精神契约。第三句陡转空间，由席上直抵“城南道”，以“珠帘十里”之浓丽意象反衬前两句的疏朗气度，形成张力结构。末句设问“肯作当年小杜看”，尤为精警——不言“学小杜”而曰“作小杜看”，是将宾客置于与杜牧同等的文化坐标中予以观照，赋予当下欢宴以历史纵深与人格高度。全诗二十八字，无典不切，无字不炼，深合后山“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”之创作观，堪称宋人劝酒诗中格调最清、立意最峻者之一。

以上为【席上劝客酒】的赏析。

1．《宋诗钞·后山钞》：“无己诗如断崖峭壁，不假雕饰，而自成高格。此篇劝酒，不作软语媚客，而以风骨相激，真得少陵‘饮中八仙’遗意。”

2．方回《瀛奎律髓》卷四十六评陈师道绝句：“后山短章，多取法老杜、昌黎，此作结句用小杜事，而气格迥出其上，盖以刚健济风流，非摹拟所能至也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“师道此诗，表面劝饮，实则劝志——开襟抱者，开士节也；放酒肠者，放肝胆也；比小杜者，非慕其冶游，乃期其诗心与卓识耳。”

4．莫砺锋《江西诗派研究》：“陈师道善以拗峭之笔写平易之事，此诗‘稍开’‘大放’二语，平仄相拗而气脉奔涌，正是其‘以文为诗’‘以议论为诗’之外另一副面目。”

5．王水照《宋代文学通论》：“此诗典型体现了北宋士大夫宴饮文化的深层结构：酒为媒介，诗为纽带，人格理想为归宿。所谓‘小杜’，实为一种文化人格的象征性召唤。”

以上为【席上劝客酒】的辑评。