清心镜劝僧道和同

1 道毁僧，僧毁道：指道教与佛教之间相互贬低、攻击的现象。

2 奉劝僧道：马钰劝告佛教僧人与道教道士。

3 各休返倒：“返倒”即“颠倒”，指违背本心、是非混淆的言行，此处劝双方停止对立。

4 出家儿：指出家修行的僧人或道士。

5 了性命事：指彻悟生命本质，了脱生死轮回，是全真道核心修行目标。

6 参同：指《参同契》，即《周易参同契》，道教重要经典，象征融合易理与丹道。此处引申为参究佛道共通之理。

7 搜秘奥：探索深奥隐秘的修行真理。

8 炼气精神，结为三宝：道教修炼术语，“精、气、神”为内修三宝，通过修炼使之凝结升华。

9 真如：佛教术语，指真实不变的本性，即佛性。

10 兜率天宫、蓬岛：兜率天为弥勒菩萨所居净土；蓬岛即蓬莱，道教神仙所居之地。二者分别代表佛道理想的归宿，此处并提，体现融合思想。

以上为【清心镜劝僧道和同】的注释。

此词为金代全真道道士马钰所作，旨在劝诫僧道两教修行者摒弃门户之见，停止互相攻讦，回归修行本旨。马钰身为全真道高士，主张三教合一，认为佛道本质相通，皆以了脱生死、成就性命为根本目标。词中强调“参同”“搜秘奥”，体现其融合佛道思想、追求内在超越的宗教理念。语言简练而意蕴深远，既有劝诫之力，又具宗教理想色彩，是全真道劝世诗词中的代表之作。

以上为【清心镜劝僧道和同】的评析。

本词以直白开篇，点出当时僧道互毁的现实问题，具有强烈的现实针对性。继而转为劝导，语气恳切，体现出马钰作为宗教修行者的慈悲胸怀。词中“出家儿、本合何如”一句，发人深省，直指修行本质——不在形式之争，而在性命解脱。下片转入修行方法论，“参同”“搜秘奥”既显学识渊博，又暗示佛道可通。“炼气精神，结为三宝”融合道教内丹理论，而“真如”“兜率天宫”则引入佛教概念，最终以“灵明赴蓬岛”作结，将佛道理想境界圆融统一，展现出全真道“三教合一”的典型思想特征。全词结构清晰，由破到立，由批判到建构，语言质朴而意境高远，是一首富有哲理与宗教情怀的劝世佳作。

以上为【清心镜劝僧道和同】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词多篇，此词见于《鸣鹤余音》卷五，为全真道劝善文献的重要组成部分。

2 元代李道谦编《甘水仙源录》记载马钰“劝人舍伪从真，屏邪归正”，与此词主旨一致。

3 明代《正统道藏·太玄部》所收全真文献中，多有强调“三教一家”之说，可为此词思想背景之佐证。

4 清代《四库全书总目提要》称全真道“以禅理参丹诀，合儒释道为一”，与此词融通佛道之旨相合。

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出，马钰等全真七子“主张儒释道三教同源”，常于诗词中劝人修心养性，与此词内容相符。

以上为【清心镜劝僧道和同】的辑评。