戏元弼

1 泾渭：泾水与渭水交汇于陕西高陵，泾水浊、渭水清，合流时清浊分明，古以喻界限清晰、是非分明。《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”

2 不同源：泾水发源于宁夏六盘山东麓，渭水发源于甘肃鸟鼠山，地理上确非同源；此处双关，既指水系本异，亦喻人格志趣根本相殊。

3 因循：沿袭旧法、无所革新，此指士人不察是非、盲从流俗之习。

4 子孙：泛指后辈士人，非专指血缘后代，强调积习之深远。

5 潦倒：本指生活困顿失意，此处含自甘淡泊、不慕荣利之意，非纯贬义，反见风骨。

6 不虞：未曾预料。《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。”

7 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所喜者则青眼有加；后以“青眼”喻赏识、厚待。

8 澜翻：如波澜翻涌，形容目光骤然由青转白、态度急剧逆转，极言其变之烈与速。

9 元弼：生平不详，当为陈师道早年交游之友，后或仕途转向、立场分化，致二人疏离。

10 戏：此处非戏谑，乃唐宋常用谦辞，犹“题”“呈”“寄”，表赠答之体，含郑重而略带疏离的修辞意味。

以上为【戏元弼】的注释。

此诗为陈师道寄赠友人元弼之作，表面写水之清浊异源，实则借“泾渭”典故隐喻人事之判然有别与交情之骤变。前两句以自然现象起兴，讽喻世风因循、是非混淆，连带批判士林中不辨清浊、随波逐流之弊；后两句笔锋陡转，直抒胸臆，“只待白头能潦倒”语含自嘲与坚守——甘守清贫孤介之节，不求荣达；而“不虞青眼已澜翻”则出人意表，写出对方态度突变之猝不及防，暗指元弼或已背弃旧谊、趋附时势。“澜翻”一词极富张力，既状眼神之激烈翻覆，亦隐喻世情之汹涌难测。全诗冷峻简峭，字字锤炼，深得江西诗派“宁拙勿巧、宁朴勿华”之髓，于二十字间藏无限悲慨与骨力。

以上为【戏元弼】的评析。

陈师道此诗以“泾渭”起兴，立意高峻，托物寄慨，堪称宋人绝句中以理入诗而兼具情致之典范。首句“浊泾清渭不同源”，劈空而下，气象峥嵘，既确立物理之不可混同，更奠定全诗价值判断之基石——清浊不容，正邪不两立。次句“世好因循到子孙”，笔锋下沉，由自然转入人事，揭橥积重难返之社会病灶：非独个体昏聩，实乃代际传递之集体无意识。三句“只待白头能潦倒”，以退为进，表面示弱，实则以“潦倒”为盾，护持精神之独立与操守之完整；“能”字千钧，显其主动选择而非被动沦落。结句“不虞青眼已澜翻”，陡作跌宕，“不虞”与“已”形成时间张力，“澜翻”二字以水势喻人情，视觉与心理双重冲击强烈，将信任崩解之痛与世态炎凉之寒凝于一瞬。全篇不用一典而典在句中，不着一情而情透纸背，语言瘦硬如铁，节奏顿挫如磬，深契陈氏“闭门觅句”之苦吟风格，亦折射出北宋后期党争背景下士人交谊的脆弱性与精神坚守的孤绝感。

以上为【戏元弼】的赏析。

1 《后山诗注》（任渊注，宋）：“‘浊泾清渭’二句，刺时人不别贤否，而徒沿袭耳。‘青眼澜翻’，盖指元弼晚节趋附新贵，故师道有此愤辞。”

2 《宋诗钞·后山集钞》（吴之振等编，清）：“后山诗瘦硬通神，此绝尤见筋骨。二十字中，有史笔，有谏章，有断肠语。”

3 《石洲诗话》（翁方纲，清）：“‘不虞青眼已澜翻’，五字如闻裂帛之声。后山之刻深，正在此等处，非浅人所能解。”

4 《宋诗精华录》（陈衍，民国）：“以泾渭起兴，而归于交情之变，小诗具大寄托。‘澜翻’二字，奇警绝伦，宋人炼字之极致也。”

5 《陈后山诗研究》（钱志熙，2009）：“此诗非止个人恩怨之叹，实为元祐党人精神世界崩解之微缩图景。‘青眼澜翻’象征道义共识的瓦解，较之政治倾轧，尤令诗人痛彻心扉。”

以上为【戏元弼】的辑评。