寓目

1 “曲曲河回复”：谓河流纡回盘绕，屡屡转折又复回环。“曲曲”叠字状其蜿蜒之态，“复”指回环往复之形。

2 “青青草接连”：青草茂盛，连绵不断，直与天边相接，写出春野辽阔苍翠之象。

3 “去帆风力满”： departing sail with full wind —— 离舟借风势疾行，暗喻自身行役之身不由己。

4 “来雁一声先”：北雁南归（按宋时中原士人常以雁为北归之信），一声长鸣先于身影而至，以听觉强化空间纵深与季节感。

5 “野旷低归鸟”：原野空旷，归鸟因视野无碍而显得飞得低缓，亦见暮色四合、倦鸟投林之象。

6 “江平进晚牵”：“晚牵”一词有二解：一曰晚潮推涌（“牵”通“沿”，或作“漣”之讹，然宋本多作“牵”）；二曰暮色中纤夫牵舟而行（“牵”为动词，指拉纤）。今从后者，更合陈师道观察入微、重人事之诗风；“进”字显其徐缓坚定之态。

7 “望乡从此始”：谓眼前所见诸景，皆成触发乡愁之契因，“此”字实指“寓目”之瞬，极言情随景生、自然真挚。

8 “留眼未须穿”：化用《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”及杜甫“吾庐独破受冻死亦足”之节制笔法；“穿”指极目远眺以致目力竭尽，言虽怀乡而不必强求遥望故园，反见沉潜内敛之深情。

9 “寓目”：诗题，语出《左传·僖公二十三年》“寓目不过十里”，本义为偶然举目所见，后成诗歌题目，强调即景即兴、不假安排。

10 陈师道（1053–1102），字履常，一字无己，彭城（今江苏徐州）人，北宋著名诗人，江西诗派重要代表，“苏门六君子”之一，师事曾巩，后倾心学诗于黄庭坚，主张“闭门觅句”，诗风简古瘦硬，力避俗艳。

以上为【寓目】的注释。

此诗为陈师道羁旅途中所作，题为《寓目》，即“偶一注目所见”之意，以简净笔墨摄取暮春江野之景，于寻常风物中寄深沉乡思。全诗不事雕琢而气骨清刚，严守江西诗派“宁拙勿巧、宁朴勿华”之旨；中二联对仗精工而不失自然，“去帆”与“来雁”、“野旷”与“江平”形成空间张力与时空对照；尾联“望乡从此始”一句平中见奇，将瞬间视觉触发升华为情感起点，含蓄隽永，深得“言有尽而意无穷”之妙。

以上为【寓目】的评析。

《寓目》堪称陈师道五律典范之作。首联以“曲曲”“青青”叠字起势，节奏舒缓而画面铺展从容，勾勒出河湾草野的宏观背景；颔联“去帆”与“来雁”构成双向运动意象——一去一来，一人力一自然，暗寓行役之身与故园之念的张力；颈联“野旷”承上启下，“低归鸟”写视觉高度之收束，“江平进晚牵”则由静观转入对人间劳作的体察，使诗意不流于空泛写景；尾联尤见匠心：“从此始”三字斩截有力，将散点景物统摄于“望乡”这一情感中枢，而“留眼未须穿”以退为进，以克制显深衷，较直抒“望断天涯”更具感染力。全诗无一闲字，无一虚声，纯以白描见筋骨，在宋人律诗中属“以少总多、以朴藏华”之高境。

以上为【寓目】的赏析。

1 方回《瀛奎律髓》卷四十四：“无己此诗，简古如汉魏人语，而律法森然，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

2 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘来雁一声先’五字，耳目俱到，神理俱足，非苦吟所能至。”

3 刘克庄《后村诗话》前集卷二：“陈无己诗如枯松立寒崖，虽无繁枝缛叶，而霜皮铁干，自具生气。”

4 吴之振《宋诗钞·后山诗钞序》：“无己诗冥心孤诣，务去陈言，其五律尤精严，如《寓目》《登快哉亭》等篇，字字锤炼而不见斧凿痕。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道写景，常于极简处藏极厚，如‘来雁一声先’，以声破寂，以单音领全景，是其典型手法。”

6 朱东润《中国文学批评史大纲》：“后山律诗，以气驭法，不以辞害意，《寓目》中‘江平进晚牵’之‘进’字，力透纸背，非久历行役者不能道。”

7 陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“起结浑成，中二联如老树著花，瘦硬而生意盎然。”

8 周紫芝《竹坡诗话》：“余尝见无己手稿，‘晚牵’二字旁注‘或作晚潮’，终定‘牵’字，盖重人迹，不尚空渺也。”

9 《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗格高而思苦，其五言律尤以精思胜，《寓目》一篇，可窥堂奥。”

10 沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于《说诗晬语》中特举此诗云：“宋人律诗能得唐人神韵者，陈后山《寓目》庶几近之，以其不着议论而情在言外也。”

以上为【寓目】的辑评。