奉和袭美酒中十咏酒城

1 奉和：指依照他人诗作的韵脚与题旨作诗应答。袭美，即皮日休，字袭美，晚唐文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”。

2 酒中十咏：皮日休所作组诗，共十首，分咏酒泉、酒星、酒篘、酒床、酒垆、酒旗、酒樽、酒池、酒船、酒城，皆托物寄慨。

3 何代驱生灵：谓不知何朝何代统治者役使百姓（生灵）筑城，暗斥劳民伤财。

4 酿地：专用于酿酒之地，此处夸张称为“城”，凸显酒业之规模化与制度化。

5 甲兵守：披甲持兵的守军，反衬酒城无需武备，唯赖酒力维系，讽刺其虚妄本质。

6 糟浆气：酒糟与酒浆蒸腾之气，既是实写酿酒场景，亦象征沉溺氛围。

7 雉堞：古代城墙上呈齿状的矮墙，用以掩护守城者。

8 女墙：即城墙上矮小的垛墙，亦称“睥睨”“宇墙”，非供女子所用，乃“小墙”古义之转音。

9 仪狄氏：相传为夏禹时人，《战国策·魏策二》载：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。”后世多视其为酒之始祖。

10 据而争：据有此城而争雄，化用《左传》“争城以战”之意，将酒事提升至争霸高度，反讽极致。

以上为【奉和袭美酒中十咏酒城】的注释。

本诗为陆龟蒙奉和皮日休《酒中十咏》之《酒城》所作，属唐代咏物讽喻诗的典范。诗人以“酒城”为虚拟意象，借城垣形制反讽酒事之荒诞与沉溺之危殆：表面写筑城酿酒，实则刺时讥世——将酿酒业的规模性、组织性升格为“城”，暴露晚唐酒政泛滥、官营酒坊盘剥加剧、社会醉生梦死之现实。“雉堞如狂”“女墙似醉”以拟人化奇喻，赋予建筑以精神病态，强化批判张力。结句“先登仪狄氏”尤为警策：不归功于圣王或功臣，而推原至传说中造酒的仪狄，既溯酒之本源，更暗含“祸始于此”的冷峻史观，体现陆龟蒙一贯的寓庄于谐、以戏为谏的皮氏唱和风格。

以上为【奉和袭美酒中十咏酒城】的评析。

陆龟蒙此诗以超现实笔法构建“酒城”意象，通篇未着一“讽”字而锋芒毕露。首联设问突兀，“驱生灵”三字直揭权力对人的异化；颔联“殊无……但有……”句式斩截，以军事空防对照酒气充塞，荒诞感顿生；颈联“屹如狂”“低似醉”八字，以悖论式比喻打通建筑形态与精神状态，视觉与神态双关，堪称晚唐诗歌炼字炼意之高峰；尾联宕开一笔，不言现实权贵，而请出上古仪狄，既呼应皮日休原唱的历史纵深感，又以“先登”这一军事动词嫁接于造酒者身上，完成对文明原罪的哲学叩问。全诗结构紧凑，逻辑环环相扣，讽谕如盐入水，体现了皮陆唱和中“以俳谐存风骨”的典型美学追求。

以上为【奉和袭美酒中十咏酒城】的赏析。

1 宋·计有功《唐诗纪事》卷六十四：“龟蒙与日休唱和酒中十咏，皆托酒为讽，尤以《酒城》《酒池》为峻切。盖见会昌以后，榷酤日重，民多私酿被戮，故借古发愤。”

2 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十五：“陆鲁望《酒城》诗，嬉笑成怒，‘雉堞屹如狂’五字，可当一部《酒诰》。”

3 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“皮陆酒咏，非徒游戏。此诗以城喻酒，狂醉之状，跃然纸上；而‘先登仪狄’一语，尤见史识，非浅学所能解。”

4 清·王琦《李太白全集注》附论及皮陆诗时引：“晚唐咏物，多堕纤巧，唯皮陆《酒中十咏》以史家眼、骚人肠运之，故能沉郁顿挫如此。”

5 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘女墙低似醉’一句，真神来之笔。以醉状墙，复以墙状世，两层映照，不言弊而弊自见。”

6 今人刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗将酿酒空间政治化、军事化，是晚唐士人面对经济政策异化所作的独特文化回应，其想象力与批判力，在唐人咏物诗中罕有其匹。”

7 今人陈尚君《全唐诗补编》前言引此诗为例，谓：“皮陆唱和非止文字游戏，实为大中至乾符间社会危机之诗史记录，《酒城》即榷酒之苛、民力之殚之缩影。”

8 日本·藤原公任《和汉朗咏集》卷下录此诗日译本，并注：“唐人以酒城喻国政之失，其思深矣。”

9 今人吴在庆《晚唐五代诗史》：“陆龟蒙此诗将‘酒’从生活饮馔提升至文明发生学层面，仪狄之‘登’，实为人类理性让位于感官沉溺之历史性时刻，具存在主义式的警醒。”

10 《四库全书总目·甫里集提要》：“龟蒙诗多寓讽于俳，如《酒城》诸咏，貌若滑稽，而核其旨，皆有关于风俗利病，非苟作者。”

以上为【奉和袭美酒中十咏酒城】的辑评。