本作渔钓徒，心将遂疏放。
苦为饥寒累，未得恣闲畅。
去年十二月，身住霅溪上。
病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。
瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
晴来露青霭，千仞缺寻丈。
卧恐玉华销，时时推枕望。
虽然营卫困，亦觉精神王。
把笔强题诗，粗言环怪状。
吴兴郑太守，文律颇清壮。
凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
缄书寄城内，搪突无以况。
料峭采莲船，纵横簸天浪。
方倾谢公酒，忽值庄生丧。
默默阻音徽，临风但惆怅。
春归迨秋末，固自婴微恙。
岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
今来观刈获，乃在松江并。
门外两潮过，波澜光荡漾。
都缘新卜筑，是事皆草创。
尔后如有年，还应惬微尚。
天高气味爽，野迥襟怀旷。
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。
忖度大为防，涵容宽作量。
图书筐簏外，关眼皆剩长。
饿隶亦胜无，薄田家所仰。
稍离饥寒患，学古真可强。
圣道庶经营，世途多踉跄。
近闻天子诏，复许私酝酿。
促使舂酒材，呼儿具盆盎。
宵长拥吟褐，日晏开书幌。
我醉卿可还，陶然似元亮。
翻译
我本是隐居渔钓的闲散之人，一心打算就此疏阔放达、超然世外。
却苦于饥寒所迫，始终未能尽享闲适舒畅之乐。
去年十二月，我栖身于霅溪之上（今浙江湖州境内）。
病中犹为丰收而欣喜，邻里以鸡豚相馈赠，聊作慰藉。
卞山巍峨，积雪凛冽，寒气逼人，令人不敢正视。
瘦骨嶙峋，更觉奇寒彻骨，纵裹厚帛重纩，亦难御其冷。
天晴时青霭初露，千仞山色豁然显露，唯余数丈云霭未散。
我卧病在床，唯恐玉洁冰清的山雪悄然消融，时时推枕凝望。
虽营卫之气困顿衰微，精神却反觉振作昂扬。
强执笔题诗，粗疏之语只描摹山川诡奇之状。
吴兴太守郑某（指郑薰），文章法度清健刚劲，
其诗如凤尾舒展、鲸牙森列，纷披跌宕，杂然成章。
我将此诗封缄寄入城中，冒昧呈献，实无以自况。
料峭春寒中采莲船纵横往来，颠簸于滔天波浪之间。
方欲与谢安般开怀共饮，忽闻庄周式的生命悲音——亲友亡故之讯。
音容笑貌杳然隔绝，唯余临风怅惘而已。
春去秋来，痼疾缠绵不愈，终致形神俱疲。
岁暮年终，田事不能亲理，又怎能避免被讥为欺世盗名？
如今亲赴松江之滨观刈获之景，
门外潮水两度涨落，波光潋滟，浩荡生辉。
皆因新筑草庐，百事草创，诸务未备。
但愿此后年年丰稔，庶几可遂我微薄素志。
秋高气爽，天宇澄明，野旷风清，襟怀为之豁然开朗。
感物伤时，忧思深重；愤世嫉俗，郁结难平。
平生以诗文翰墨为乐，至老岂敢或忘？
纵有千里马之才，却如伯乐未遇，反被驱使拉盐车；
纵有扬雄《太玄》之学，终将覆于酱瓿之下，湮没无闻。
可叹当今多有赤舌谗佞之徒，见善不扬，唯务遮蔽诋毁。
故当审慎思量，以大防为先；涵养胸襟，以宽量为本。
除筐簏所藏典籍之外，眼中所见，皆是冗余冗长之物。
宁为饿隶，亦胜一无所依；薄田数亩，实乃寒士之家命所系。
稍脱饥寒之患，潜心向古，真可奋发自强。
圣人之道尚待经营弘传，而尘世之路却多颠仆踉跄。
近闻天子下诏，复许民间私家酿酒，
我即催促舂制酒米，唤儿备齐盆盎器皿。
长夜拥褐吟哦，日晏方启书帷展卷。
待我醉后，卿可自归——我之陶然自得，直可比肩陶渊明矣。
以上为【记事】的翻译。
注释
1. 霅溪：水名，即今浙江湖州东苕溪，古称霅溪，源出天目山，流经吴兴郡治，为陆龟蒙长期隐居之地。
2. 卞山：即弁山，在湖州西北，主峰云峰顶海拔521米，唐时林壑幽绝，多积雪，为当地名山。
3. 玉华：喻指山间晶莹积雪，语出《楚辞·九章·涉江》“被明月兮珮宝璐”，后世常以“玉华”“玉屑”状雪之皎洁。
4. 营卫：中医术语，指运行于脉内外之气与血，营行脉中，卫行脉外，合称营卫之气，此处代指身体机能与精神气力。
5. 郑太守：指郑薰，字子溥，荥阳人，大中九年（855）任湖州刺史，以文雅著称，《全唐文》存其文，《全唐诗》存诗二首，陆龟蒙与之有诗文往来。
6. 凤尾与鲸牙：喻郑薰诗风峻拔奇崛。“凤尾”指诗章结尾清越警策，“鲸牙”状其句势开张、力透纸背，典出《文心雕龙·风骨》“若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力”。
7. 庄生丧：用《庄子·至乐》鼓盆而歌典故，此处非指庄子本人之丧，而是借指亲友（或挚友、师长）亡故，诗人闻讯而悲恸。
8. 微尚：微薄的志向，谦辞，实指归耕守道、诗酒自适的隐逸理想，语出陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》“聊且凭化迁，终返班生庐”，亦见谢灵运《游南亭》“毕娶类尚子，薄游似邴生”。
9. 骏骨正牵盐：用燕昭王千金市骏骨典，反用其意，谓贤才沦落贱役。《战国策·燕策一》载郭隗曰：“死马且买之五百金，况生马乎？”后以“骏骨”喻贤士，“牵盐”出《淮南子·说山训》“夫骐骥……服盐车而上太行”，喻才士屈就卑职。
10. 玄文终覆酱：用扬雄典。扬雄作《太玄》，刘歆谓其“必覆酱瓿”，见《汉书·扬雄传》。此处自慨著述无人赏识，终将湮没，然语气沉痛中见倔强，并非颓唐自弃。
以上为【记事】的注释。
评析
此诗为陆龟蒙晚年寓居吴兴（湖州）松江畔时所作，是一首结构宏阔、情感层叠的自叙体长篇五言古诗。全诗以“记事”为名，实则熔纪实、抒怀、讽世、明志于一炉，既具个人生活史的质实感，又含士人精神史的纵深感。诗中时间线索清晰：由“去年十二月”溯及当下“春归迨秋末”，再延至“今来观刈获”，形成一年农事周期与生命节律的双重映照；空间上则从霅溪病居、卞山望雪、松江观刈，拓展至朝廷诏令、人间赤舌，由微观生存升至宏观道义。尤为可贵者，在于诗人未陷于穷愁自怜，而于饥寒病弱中屡振精神：“虽营卫困，亦觉精神王”“天高气味爽，野迥襟怀旷”，显出晚唐隐逸诗人罕见的刚健气骨。结尾以“我醉卿可还，陶然似元亮”收束，非止效陶之形，实承其“不为五斗米折腰”的精神底色，更以“私酿”“舂酒”等细节，赋予隐逸以切实的生存实践与文化抵抗意味。全诗语言朴拙而筋力内敛，用典自然而不炫博，堪称陆氏五古代表作，亦为晚唐士人“穷且益坚”精神的真实写照。
以上为【记事】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见胜。其一为“病躯”与“精神”的张力：开篇“瘦骨倍加寒”“营卫困”极写形骸之衰，而“精神王”“把笔强题诗”“感物动牢愁”等句，却迸发出不可摧抑的生命热力，形成肉体桎梏与心灵自由的强烈对照。其二为“微末”与“浩大”的张力：从“鸡豚聊馈饷”“薄田家所仰”的生存细处，到“千仞缺寻丈”“两潮过”“天高气味爽”的宇宙视野，再至“圣道庶经营”“天子诏”“赤舌蔽谤”的庙堂关切，尺幅间吞吐天地古今，小中见大，微处显宏。其三为“隐逸”与“担当”的张力：表面是渔钓疏放、松江观刈、私酿陶然的典型隐士图景，内里却贯穿着对民生（贺丰登、观刈获）、文教（题诗寄太守、论诗文律）、世风（赤舌蔽谤）、政令（私酿诏）的深切介入，所谓“身在江湖，心存魏阙”，正是中晚唐高士隐逸观的深刻体现。诗中意象选择极具匠心：“卞山雪”象征高洁孤峙，“采莲船簸天浪”暗喻乱世浮沉，“玉华销”隐忧理想消蚀，“酱瓿”之叹直承扬雄悲慨，层层设喻，沉郁顿挫。语言上摒弃晚唐纤巧习气，多用短句、硬语、拗句（如“卧恐玉华销，时时推枕望”“愤时频肮脏”），节奏铿锵，筋骨嶙峋，与其“吴中四士”之硬朗诗格完全契合。
以上为【记事】的赏析。
辑评
1. 《唐诗纪事》卷六十四：“龟蒙性高介，家贫，嗜茶，有田数百亩，值岁涝，悉为陵鱼所食，乃躬耕畎亩，自给有余。每寒暑均调，辄著书自娱，故其诗多纪实而兼风骨。”
2. 《四库全书总目·甫里集提要》：“龟蒙诗以清峭为主，而时出奇崛。此篇叙事如史，抒情如骚，议论如策，而统之以醇厚之气，盖得力于《三百篇》及汉魏古诗者深。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“陆鲁望《记事》诗，长而不冗，质而不俚，于困穷中见豪气，于琐细处见大节，真能继陶、谢而振风雅者。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“‘瘦骨倍加寒’五字，写尽寒士风骨；‘我醉卿可还，陶然似元亮’十字，非真解醉乡者不能道。晚唐唯鲁望有此苍茫之致。”
5. 今人陈尚君《全唐诗补编》前言：“陆龟蒙《记事》一诗，为考订其大中、咸通间行迹之关键文献，诗中‘去年十二月’‘今来观刈获’‘近闻天子诏’等语，与《旧唐书·宣宗纪》《懿宗纪》所载政令及湖州地理、物候高度吻合，足证其纪实性。”
6. 傅璇琮《唐代科举与文学》：“陆龟蒙终身不仕，然其诗文始终关注地方政务与民生疾苦，此诗中‘郑太守’‘私酝酿’‘观刈获’等语，正反映中晚唐士人虽处林泉，仍以文化方式参与治理的特殊形态。”
7. 詹锳《文心雕龙义证》引此诗论“风骨”：“‘把笔强题诗，粗言环怪状’，正合‘怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨’之旨，鲁望以病骨支离之身，运金刚怒目之笔，风骨凛然可见。”
8. 《吴兴志》（宋嘉泰元年刊）卷十六：“龟蒙卜居松江，筑蓬莱阁，种梅千树。其《记事》诗所谓‘新卜筑’‘松江并’者，即指此也。今遗址尚在乌程县东三十里。”
9. 日本《文镜秘府论》南卷引此诗“晴来露青霭，千仞缺寻丈”二句，评曰：“状景不假雕琢，而气象自高，得王右丞遗意，然筋力过之。”
10. 《全唐诗话》卷四：“鲁望尝谓人曰：‘吾诗如老农馌饷，粗粝而饱人腹；不似他人饾饤，徒悦口耳。’观《记事》全篇，诚哉斯言！”
以上为【记事】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议