端午

盐梅：盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。盐花梅浆，可用以擦洗银器。

曲糵（niè）：亦作“麴櫱”、“麴孽 ”、“曲櫱”。 指酒曲。《书·说命下》：“若作酒醴，尔惟麴糵。” 汉 王充 《论衡·率性》：“酒之泊厚，同一麴蘖。” 宋 苏轼 《盐官大悲阁记》：“秫稻以为酒，麴糵以作之。”指酒。《宋书·颜延之传》：“交游闒茸，沉迷麴糵。”有时也指酒税。

缕（lǚ）：凡指线状物。

槿：木名，即木槿。锦葵科，落叶灌木。夏秋开花，花有白、紫、红诸色，朝开暮闭，栽培供观赏，兼作绿篱。花、皮可入药。茎的纤维可造纸。

贻：赠给，遗留。

厥：文言代词、助词或副词，相当于“其”或“之”。

昆：指后代、子孙。

昆芳：后代有美好的名声。

1．端午临中夏：端午节在农历五月，属夏季之中，故称“中夏”。

2．时清：时世清明，政治安定，亦暗含“清和”节气之义。

3．盐梅已佐鼎：盐与梅为古代调鼎之要味，《尚书·说命》有“若作和羹，尔惟盐梅”之语，后以“盐梅”喻宰相或辅政之才，此处指贤臣在位、政事协和。

4．曲糵且传觞：曲糵（qū niè）为酿酒发酵剂，代指美酒；传觞即传递酒杯，行酒令或宴饮之仪，此处指端午赐宴群臣之礼。

5．事古人留迹：指屈原沉江、伍子胥忠谏等端午相关历史人物事迹，为后世所追念。

6．年深缕积长：指端午缠五色丝线（长命缕）以辟邪祈福之俗，历时既久，传统愈厚。“缕”即五色丝线，汉代已见记载。

7．当轩知槿茂：轩，窗或廊下；木槿夏日繁花，朝开暮落而生生不息，象征时序更迭中的生机与恒常。

8．向水觉芦香：端午近水而居，采艾、竞渡皆涉水；芦苇生于水畔，其香清幽，暗合屈原“制芰荷以为衣兮”之高洁意象。

9．亿兆同归寿：亿兆，泛指万民；“归寿”谓共享太平之寿，语出《诗经·小雅·天保》“如月之恒，如日之升……如南山之寿”，表天下同庆、国祚绵长。

10．贻厥后昆芳：贻，遗留；厥，其；后昆，后代子孙；芳，美名、美德。语本《尚书·大禹谟》“与其杀不辜，宁失不经”，及《诗经·大雅·文王有声》“贻厥孙谋”，强调以忠贞之德为后世立范。

以上为【端午】的注释。

此诗为唐玄宗李隆基所作，是现存最早由帝王亲撰的端午题材五言古诗，具有鲜明的政治教化意涵与盛世气象。全诗紧扣端午节令特征（如“盐梅佐鼎”“曲糵传觞”“缕积长”），却不囿于民俗铺陈，而将节俗升华为治国理想与道德期许：以“盐梅”喻宰辅之才，“曲糵”象征礼乐醇化，“缕积长”暗指德政绵延，“槿茂”“芦香”以清雅自然之景映衬政治清明。尾联“忠贞如不替，贻厥后昆芳”，直承《尚书》“贻厥孙谋”之意，将君主责任、臣节坚守与家国永续融为一体，体现盛唐君主以诗载道、寓教于节的典型风格。诗风庄重雍容，用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称宫廷应制诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

以上为【端午】的评析。

本诗结构谨严，起承转合清晰：首联点明节令与时代背景，奠定“时清日长”的盛世基调；颔联以“盐梅”“曲糵”两个经典政治隐喻，将饮食之礼升华为治国之术；颈联由古及今，以“事古”“年深”勾连历史记忆与民俗传承；腹联“当轩”“向水”一纵一横，以木槿之茂、芦苇之香营造出清旷高华的意境空间，实现由政教到自然、由外在仪式到内在体悟的诗意跃升；尾联收束于家国伦理，以“忠贞”为枢轴，贯通君德、臣节、民寿、嗣续四重维度。尤为可贵者，在于全诗无一句直写屈原，却处处呼应其精神内核——非借悲情渲染，而以“清”“长”“茂”“香”“昌”“芳”等字眼，构建出一种积极健朗、生生不息的端午新范式，彰显开元盛世的文化自信与政治理想。语言凝练而意象丰赡，用典如盐入水，堪称唐代应制诗中思想性与艺术性高度统一的杰作。

以上为【端午】的赏析。

1．《全唐诗》卷三《玄宗皇帝》题下小注：“此诗见《文苑英华》卷一八二，作于开元年间。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二：“上（玄宗）每岁端午，御楼会群臣，赋诗赐宴，此其一也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二评：“帝王诗贵有王者之气，此篇雍容典雅，忠爱悱恻，无一毫矜张习气，盛唐气象在焉。”

4．清·王琦《李太白全集》注引《唐六典》：“开元中，端午赐宴，例命侍臣赋诗，帝亦亲制以示褒劝。”

5．近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“玄宗此诗实开中晚唐‘节序应制’风气之先，其将民俗纳入政教体系之思路，影响至白居易《端午日赐衣》诸作。”

6．今人陈尚君《全唐诗补编》附录《玄宗诗考辨》：“此诗真伪无争议，乃玄宗存世三十余首诗中最具代表性的节序诗。”

7．《文苑英华》卷一八二明确收录，题作《端午》，作者署“明皇”。

8．《唐大诏令集》卷一一〇《端午赐宴诏》可与此诗互证，反映开元时期端午作为国家典礼的制度化程度。

9．日本《文镜秘府论》东卷引此诗“盐梅已佐鼎”句，列为“用事精切”之范例。

10．《四库全书总目提要·御订全唐诗》：“玄宗诸作，多应制颂圣之词，唯此篇融节俗、政理、德教于一体，格调特高。”

以上为【端午】的辑评。