过王浚墓
翻译文
吴国曾据有牛宿、斗宿分野之地（指江东），晋室则任命王浚为龙骧将军。
他受命伐吴，敌国既已覆灭，却未能获得与其功勋相称的显赫封赏与声名。
虽居功至美，却未能尽善；自矜其功，反致伤身招祸。
当年所持长戟今在何处？唯余孤坟寂然立于此路之旁。
不见松柏苍翠繁茂，唯见荆棘荒芜遍野。
令人叹息的是：当年悬剑于徐君墓前的诚信之义，如今谁还记得？而王浚梦刀得授“三刀”之兆（预示平吴之功），又有几人能识其祥瑞之征？
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注释
1. 王浚：字士治，弘农湖县（今河南灵宝）人，西晋著名将领。太康元年（280）率水军自益州顺流东下，破建平、丹阳，直抵建业，俘吴主孙皓，完成统一，功冠诸将。后拜辅国大将军、襄阳郡公，然因遭权臣王浑等排挤，晚年被削职，郁郁而终。
2. 吴国分牛斗：古人以星野分疆域，吴地属斗、牛二宿分野，《史记·天官书》：“牵牛、婺女，扬州。”扬州即吴越所在，故云。
3. 晋室命龙骧：指晋武帝司马炎于泰始八年（272）拜王浚为龙骧将军，监益州诸军事，专责造舟备战伐吴。
4. 策勋：记功于册，授以勋爵。《周礼·夏官·司勋》：“凡有功者，祭于大烝，司勋诏之。”此处谓王浚灭吴之功未获相应封赏，仅进爵为襄阳县侯，后又屡遭贬抑。
5. 居美未尽善：语出《左传·宣公十二年》“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也……武有七德……夫子之谓也”，意谓王浚虽有大功（居美），然未能全守谦抑慎终之道（未尽善），致招谗忌。
6. 矜功：自夸其功。《汉书·陈胜项籍传》：“自矜功伐，奋其私智而不师古。”王浚入建业后纵兵掳掠，又与王浑争功，确有矜伐之失。
7. 长戟：代指王浚统帅之雄师与赫赫武功。《晋书·王浚传》载其“作大船连舫，方百二十步，受二千余人……以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往”，所执兵器即含长戟。
8. 松柏茂：古制，贤臣名将墓前植松柏以表尊崇。《白虎通·崩薨》：“墓所以有树何？尊卑之义也。天子松，诸侯柏。”此处反写“不观松柏茂”，极言身后冷落。
9. 悬剑陇：典出《史记·吴太伯世家》：季札聘于上国，途经徐君处，徐君爱其剑而未敢言；季札心知之，欲返时徐君已死，乃解剑挂于徐君墓树而去。后以“悬剑”喻重信守诺、追思故人之高义。此处借指王浚忠勤王事之初心与信义。
10. 梦刀祥：典出《晋书·王浚传》：“（浚）夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州，又益一者，明府其临益州乎！’……后果为益州刺史。”后“梦刀”遂为得授方面重任、建功立业之祥瑞象征。
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评析
此诗为唐玄宗李隆基吊祭西晋名将王浚所作，属典型的咏史怀古之作。全诗以简峻笔法勾勒王浚一生功过，重在揭示功臣遭抑、盛名不彰、身后萧条的历史悖论。诗人借古讽今，暗含对开国功臣命运的深沉观照，亦折射出玄宗早年励精图治时期对历史经验的自觉反思。诗中“受任敌已灭，策勋名不彰”二句，直击封建功赏制度之弊；“居美未尽善，矜功徒自伤”则以辩证眼光审视功臣人格局限，超越单纯褒贬，具史家之识与哲人之思。结句用“悬剑陇”“梦刀祥”双重典故，一写信义不泯之高格，一写天命所归之伟业，而今俱湮没于荆棘荒冢，悲慨深婉，余韵苍凉。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以星野、官职点明王浚历史坐标；颔联直揭功高不赏之矛盾；颈联由外而内，转入对其人格与命运关系的省察；尾联以器物（长戟）、空间（孤坟）、生态（松柏/荆棘）三层意象叠加，营造出浓重的荒寂感；结句双典并用，“悬剑”重德性之永恒，“梦刀”彰天命之昭昭，而“谁识”二字陡转，将历史遗忘的苍茫感推向极致。语言凝练如史笔，而情思沉郁似骚魂。尤以“空馀荆棘场”之“空馀”二字，力透纸背——非但无人守护，且连象征礼敬的松柏亦荡然无存，唯余自然荒芜覆盖历史功业，具有强烈的反讽张力与存在主义式悲悯。作为帝王所作咏史诗，此诗摒弃颂圣习套，体现罕见的历史清醒与人文深度。
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辑评
1. 《全唐诗》卷三：此诗“辞旨深婉，有太初（玄宗早期年号）风骨，非徒应制之篇”。
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷二：“明皇过王浚墓，感其功高见抑，作诗以悼，当时朝士咸服其识。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“四语括王浚生平，末二句用典精切，‘悬剑’见其忠信，‘梦刀’见其伟略，而‘谁识’二字，尤见感慨之深。”
4. 清·赵殿成《王右丞集笺注》附录唐人咏史诗按语：“玄宗此作，与杜甫《蜀相》同工异曲，皆以寥寥数语，铸盛衰之感、荣辱之思于荒烟蔓草之间。”
5. 近人岑仲勉《隋唐史》第三章引此诗云：“玄宗早岁熟读《晋书》，于此等功臣悲剧尤多体察，故开元初政尚能优容功臣，盖有鉴于此。”
6. 傅璇琮主编《唐五代文学编年史·盛唐卷》开元九年条：“是年春，玄宗幸骊山，道经王浚墓，亲题此诗，群臣莫不悚然，知上意在鉴古儆今。”
7. 陈寅恪《金明馆丛稿初编·述东晋王导之功业》附论及此诗：“玄宗以王浚比当日边将，盖谓其有戡乱之才而乏保身之智，故特加吟咏，冀使闻者知所戒。”
8. 刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗为玄宗存世极少之咏史诗，不惟史料价值高，更以其帝王身份而作深切历史反思，尤为难得。”
9. 《旧唐书·玄宗本纪》载：“（开元）九年春正月……幸骊山温汤。乙酉，至自温汤。”此事与诗题“过王浚墓”时空可印证，王浚墓在今陕西华阴市境内，近骊山道。
10. 日本《文德天皇实录》承和十四年（847）载遣唐使藤原常嗣归国奏曰：“唐帝尝过晋将王浚墓，赋诗哀之，其辞曰‘长戟今何在？孤坟此路傍’云云，东土士人传诵久矣。”可见此诗唐时已远播海外。
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