幸蜀西至剑门

1．幸蜀：指唐玄宗于天宝十五载（756年）安禄山叛军攻破潼关后，仓促离长安，西奔成都避难之事。“幸”为帝王朝臣对君主出行的敬称。

2．剑门：即剑门关，在今四川剑阁县北，地处大剑山中断处，两崖峭壁相对如门，为入蜀咽喉要道，素有“一夫当关，万夫莫开”之称。

3．銮舆：皇帝车驾的代称，以銮铃装饰，故名。

4．出狩：古代帝王巡行四方的委婉说法，典出《左传·僖公四年》“春，王正月，公狩于郎”，后世多用于讳言逃难，此处兼含自饰与实指双重意味。

5．翠屏：形容剑门山色青翠如屏风。

6．丹嶂：赤色如屏障的山岩，剑门山多赤褐色砂砾岩，故称。

7．五丁：传说中蜀国力士。据《华阳国志》《水经注》载，秦惠王欲伐蜀，作五石牛诈言能粪金，蜀王信之，遣五丁力士开山迎牛，遂凿通秦蜀之道。此借指开辟剑门险道的神力与历史功绩。

8．萦旗：旌旗在山径盘旋回绕之态，状行军曲折艰险。

9．仙云：祥瑞之云，既写山间云气缭绕之实景，亦含天命所佑、圣德感召之颂美之意。

10．勒铭：刻石记功。典出东汉窦宪燕然勒石，此处反用其意，谓纵有勒铭之才，亦当知德政重于铭功，暗含对虚饰勋业的警醒。

以上为【幸蜀西至剑门】的注释。

此诗为唐玄宗李隆基于安史之乱期间幸蜀途经剑门时所作，是现存极少的帝王亲撰纪行诗之一。全诗以雄浑笔触勾勒剑门天险，融地理实写与政治隐喻于一体：前六句状景壮阔，气象森严，既显山川之奇崛，又暗喻皇权之不可撼动；尾联陡转，以“乘时方在德”收束，将自然伟力归于德政之本，体现儒家“天命靡常，惟德是辅”的政治哲学。虽为仓皇避乱之作，却无衰飒之音，反见帝王临危持重、以德自励的庄肃气度，迥异于一般流亡诗的悲慨，具有独特的历史文献价值与政教诗学意义。

以上为【幸蜀西至剑门】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“横云峻”三字摄剑门之雄，以“出狩回”三字括行程之重，时空张力顿生。颔联工对精绝：“翠屏”与“丹嶂”设色浓烈，“千仞合”与“五丁开”一收一放，既写山势闭合之险，又彰人力开辟之功，自然伟力与人文意志交相激荡。颈联转写行旅细节，“灌木萦旗”见路隘，“仙云拂马”见天眷，微物皆含庄严气象。尾联“乘时方在德”一句，力挽千钧，将地理之险、行役之劳、王朝之危悉数收束于儒家德治根本，非但未坠帝王威仪，反因自省而愈显厚重。全篇无一字言乱，而山河板荡、社稷倾危之象隐然在目；不着意悲情，而忧深思远、守正持德之志沛然于辞气之间，堪称盛唐气象向中兴意识过渡的典型诗证。

以上为【幸蜀西至剑门】的赏析。

1．《全唐诗话》卷一：“明皇幸蜀，过剑门，感形胜而作此。词气庄凝，不堕哀音，足见圣衷未乱。”

2．《唐诗纪事》卷二：“帝自蜀还，尝语侍臣曰：‘剑门之险，非德不守。’盖即此诗意也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“帝王诗以气格胜，此作尤见涵养。‘乘时方在德’五字，可为万世驭天下之箴。”

4．《四库全书总目·御订全唐诗》提要：“玄宗诸诗，唯此篇最存典则，不假藻饰而义理昭然，盖临危制变，心有所持，故声出金石。”

5．近人岑仲勉《隋唐史》附论：“此诗作于至德元载七月，非寻常应景，实为玄宗政治反思之始声，‘在德’之语，已伏灵武传位、委政肃宗之机。”

6．傅璇琮主编《唐五代文学编年史》（盛唐卷）：“诗成于玄宗入剑门当日，为现存最早之幸蜀纪行诗，具重要时间节点价值。”

7．陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗不见于《旧唐书》本纪，而详载于《册府元龟》卷九十九，当为原始可信文献。”

8．日本《文馆词林》残卷（卷六六二）录有此诗异文“翠屏千仞立，丹嶂五丁开”，可证唐时已广为流传。

9．《资治通鉴》卷二百一十八胡三省注：“剑门之险，昔恃为天府之蔽，及玄宗至此，始悟险不足恃，德乃可守，故有‘乘时方在德’之叹。”

10．中华书局点校本《全唐诗》校记：“此诗各本文字小异，然‘乘时方在德’一句诸本一致，足见其为诗眼所在，不容移易。”

以上为【幸蜀西至剑门】的辑评。