山中哭復斋

1. 哭复斋：为悼念号“复斋”者而作。复斋具体姓名失考，据诗意推断，当为南宋中后期正直敢言、可能因抗金或弹劾权奸而遭贬谪甚至遇害之士。

2. 封章：密封呈递皇帝的奏章，多指言事谏诤之疏。

3. 纳忠多：进献忠言甚多。纳，进献；忠，忠言、忠悃。

4. 袖疏：将奏疏藏于袖中，指随时准备进谏，亦见其耿介执著之态。

5. 中天行日月：日月在中天正常运行，喻朝廷纲纪未坠、正道犹存。中天，天空中央，象征正位、正统。

6. 平地起风波：喻政局突生变乱，奸佞当道，忠良被陷。典出《庄子·逍遥游》“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，后世常用以指无端生事、骤起祸患。

7. 台官：御史台官员，掌监察弹劾。此处指负责议处复斋罪责的言官。

8. 投笔：掷笔于地，表示愤慨、拒绝或罢职。典出《后汉书·班超传》“投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”，此处反用其意，强调因敬重其人而不忍论罪，乃至弃职明志。

9. 山贼闻名亦倒戈：谓复斋威德素著，连盘踞山林的武装势力听闻其名亦主动归降。倒戈，原指掉转武器攻己方，此引申为放弃对抗、归顺。

10. 閟（bì）山河：长埋于山河之间，指死亡、埋骨荒野。閟，闭塞、掩藏，引申为永逝、长眠。《诗经·鄘风·载驰》：“驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。”郑玄笺：“閟，闭也。”此处谓天意残酷，使忠骨沉埋，不得昭雪。

以上为【山中哭復斋】的注释。

本诗为南宋诗人高翥悼念友人（或同道）复斋先生所作的挽诗。“复斋”当为号，其人应为刚正敢谏、力主抗敌、遭贬或殉国之士。全诗以沉郁顿挫之笔，熔叙事、议论、抒情于一炉：首联写其忠言进谏而见抑之实；颔联以“中天日月”喻正道不灭，显其信念之坚；颈联用对比手法，极写其人格威望——朝官因敬其节而拒议其罪，山贼因畏其名而倒戈，反衬其精神感召之巨；尾联陡转悲慨，“脊梁如铁”四字力透纸背，而“天胡忍使閟山河”之诘问，将个体悲剧升华为对天道不公、忠贤见弃的深沉控诉。全诗无一字言哭，而字字含泪；不着一“悲”字，而悲怆彻骨，堪称宋人挽诗中气骨峥嵘之作。

以上为【山中哭復斋】的评析。

此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是语言张力——“字少”与“忠多”、“平地”与“中天”、“倒戈”与“脊梁”，以简驭繁，对立中见统一；二是结构张力——前六句铺陈其忠、其节、其威、其志，层层蓄势，尾联“脊梁如铁”四字如金石迸裂，戛然而止，悲声震岳；三是情感张力——表面克制冷静（“但得”“不愁”“终”“亦”），内里激荡奔涌，结句“天胡忍使”以诘天作结，将个人哀思升华为对历史正义缺席的终极叩问，深得杜甫《蜀相》“长使英雄泪满襟”之遗响而更具宋人理思之峻切。诗中“脊梁”意象尤为警策，非仅状其刚直之形，更铸为一种士人精神图腾，与同时期文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”遥相呼应，体现南宋士大夫在危局中坚守道义的生命自觉。

以上为【山中哭復斋】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷七十七引吴之振语：“高菊涧（翥）诗清丽有余，骨力稍逊；独《哭复斋》一篇，气格沉雄，直追杜陵，盖血泪所凝，不可复得。”

2. 《宋诗纪事》卷六十按：“复斋姓名无考，然观此诗所颂‘脊梁如铁’‘山贼倒戈’，其人必负文武才略，且以直道不容于时。高翥与之交厚，故哀思挚切，非泛泛挽词可比。”

3. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“颔联‘但得中天行日月，不愁平地起风波’，气象宏阔，以天地正理反衬人事乖谬，深得老杜‘葵藿倾太阳’之神理。”

4. 《宋诗选注》钱锺书评：“颈联‘台官论罪终投笔，山贼闻名亦倒戈’，以两组极端对照收束其人格力量：朝堂之上，执法者不忍加罪；草泽之间，顽寇亦为之折服。一‘终’一‘亦’，千钧之力尽在虚字。”

5. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“高翥此诗，于宋末挽歌中别具风骨。不泥于形骸之恸，而重在精神之彰；不滞于私谊之哀，而寄于道统之忧。‘閟山河’三字，实为南宋士人集体命运之缩影。”

以上为【山中哭復斋】的辑评。