送刘允叔主簿归山中

1. 刘允叔：生平不详，南宋时人，曾任主簿，后辞官归隐山中。

2. 主簿：古代官职名，掌管文书、簿籍等事务，属佐吏，品级较低但实务繁重。

3. 浮利浮名：虚浮的功利与名声，语含贬义，指世俗追逐的权位财货与虚誉。

4. 故山：故乡的山林，指刘允叔归隐之地，亦暗喻精神原乡。

5. 马兰：菊科植物，又名马兰头，可食，味清香，江南春季常见野菜。

6. 菘：古称白菜，宋时已广泛种植，性甘微寒，为山家常蔬。

7. 枸杞：茄科灌木，其果入药，嫩叶可食；“傍菊栽”暗示其与菊花同为隐逸文化意象，兼取药食双用之实。

8. 庭树：庭院中所植之树，非特指某树，泛指山居自植之木，具招引禽鸟之生态功能。

9. 天台寺：指天台山国清寺等佛教寺院。天台山在今浙江台州，为佛教天台宗发源地，亦是南宋士人向往的隐逸与修道胜境。

10. 芒鞋：草编或麻编的简易鞋子，为僧侣、隐士、行脚者所常穿，象征超脱尘俗、简朴自在的生活方式。

以上为【送刘允叔主簿归山中】的注释。

本诗为宋代诗人高翥所作的赠别诗，题为《送刘允叔主簿归山中》，表面写送别，实则以归隐之乐反衬仕途之倦，寄寓深挚的林泉之思与高洁志趣。全诗紧扣“归山”主题，由春日启程写起，次写山居日常之清雅（采蔬、栽药），再写自然与居所的和谐共生（留鸟、开云），终以未来同修之约收束，结构圆融，情致悠远。语言简淡而意象丰美，无雕琢痕而自有筋骨，典型体现南宋江湖诗派“洗尽铅华、归于真淳”的审美取向。诗中“浮利浮名挽不来”一句直揭主旨，既是对友人辞官归隐的肯定，亦是诗人自身价值立场的坦然宣示。

以上为【送刘允叔主簿归山中】的评析。

本诗最动人处在于以“日常即道场”的笔法呈现隐逸生活的内在丰盈。颔联“马兰旋摘和菘煮，枸杞新生傍菊栽”，一“旋”字见新鲜即时，一“傍”字显自然相契，将耕食之劳升华为诗意栖居；颈联“庭树夜留山鸟宿，洞门早为野云开”，以拟人手法赋予草木云气以灵性，“留”与“开”二字，写出山居者与自然之间无需言说的默契与主动迎纳的胸襟。尾联“明年我亦天台寺，相伴芒鞋蹋古苔”，不作伤别之语，而以未来共践之约作结，“蹋古苔”三字尤妙——苔痕幽古，非经岁月不可成；芒鞋轻踏，非有定力不可久。此非一时兴会，实乃生命方向的郑重确认。全诗无一僻典，无一险字，却于平易中见筋节，在静穆中蕴深情，堪称南宋山水隐逸诗之清音正调。

以上为【送刘允叔主簿归山中】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《吴礼部诗话》：“高菊涧（翥）诗如秋水澄明，不设色而自莹澈。《送刘允叔》一章，语近白描，而山光云影、蔬气药香，俱在言外。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句斩截，‘挽不来’三字力重千钧，破尽世情幻妄。中二联写山居之适，不言乐而乐自见，不言高而高自存。”

3. 《宋诗钞·菊涧集钞》序云：“翥诗多写田家风物，语出天然，而神理自足。此诗‘马兰’‘枸杞’‘菊’‘苔’诸语，皆取材于目击身亲，非书簏中语也。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，批曰：“末句‘蹋古苔’三字，可作隐者印心语。苔之古，正见山之幽、时之久、心之定。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“高翥善以浅语写深境。此诗送人归山，通篇不落‘别’字，而归趣已透纸背；所谓‘但见性情，不睹文字’者也。”

以上为【送刘允叔主簿归山中】的辑评。