伏波晚岁思少游，万事过眼如云浮。
我生不乐城市隘，受性但惬林泉幽。
稍同臭味自投合，肯与流俗相对酬。
旅怀久已乏佳趣，白日政觉多闲愁。
舂容大篇忽旁及，气象楚泽涵新秋。
从来谁数折巾郭，重到似是栽桃刘。
梦入江湖渺春水，何如此念随轻鸥。
翻译
伏波将军马援晚年思念少游（指汉代文学家、哲学家扬雄，字子云，号少游；此处或借指苏轼，因其曾自号“东坡居士”，亦有“少游”之关联用法，然更可能泛指高洁超逸之先贤），万事过眼皆如浮云般飘忽 transient。
我生来不喜城市局促逼仄，天性唯适林泉清幽之境。
志趣稍近者自然投合相契，岂肯与庸俗之辈相对应酬？
久客他乡，情怀早已匮乏佳兴雅趣，白日里反觉闲愁愈多。
忽然承蒙您以宏阔从容的长篇诗作见赐，气象如楚地泽国涵纳新秋，清旷而丰润。
格律严整，虽勉力续尾已属不易，而韵脚险峻，更岂敢妄拟筹画、轻易步和？
您诗中逍遥一叶扁舟之境，恰似白居易（白太傅）之洒脱；五言精炼隽永之风，又如韦应物（韦苏州）之清雅。
主人屡屡夸赞家中歌女翩跹起舞，殷勤劝饮，且听吴地少女婉转清讴。
自古以来，谁真能数得清如郭泰折巾致敬贤士那样的高标风义？而今日重来，恍若刘晨、阮肇再入天台，重见当年所栽桃树——恍如隔世，情味深长。
梦魂飘入渺渺春水之江湖，何如当下此念随轻鸥自在飞去，无拘无束，了无挂碍。
以上为【次仲弥性所知陈丈大卿韵】的翻译。
注释
1 伏波：指东汉伏波将军马援。《后汉书·马援传》载其晚年征交趾还，犹言“男儿要当死于边野，以马革裹尸还耳”，然亦有“老当益壮”“穷当益坚”之叹，此处借以起兴，喻贤者晚岁之思与不倦之志。
2 少游：此处非专指秦观（字少游），因秦观卒于北宋末，与张元幹时代稍隔；更可能泛指扬雄（《汉书·扬雄传》称其“少而好学”，世或称“扬少游”），或为泛称先贤之号，取其超然物外、澹泊著述之意；亦有学者认为系借苏轼“东坡”与“少游”之关联（苏轼曾荐秦观，二人并称“苏门四学士”，但张元幹诗中未见直呼秦观之例），此处宜解为象征高洁不群之精神楷模。
3 臭味：语出《左传·襄公八年》“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也”，喻志趣相投、性情相契。
4 舂容：形容诗文宏大从容、气度雍容。韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家……上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”后世以“舂容”状文气浩荡。
5 楚泽：泛指长江中下游湖泊沼泽之地，亦暗指屈原行吟之沅湘、贾谊谪居之长沙，寓清刚悲慨之地域文化基因。
6 白太傅：白居易，曾任太子少傅，世称“白太傅”。其晚年居洛阳履道坊，泛舟伊水，诗云：“无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时？”又《池上篇》：“十亩之宅，五亩之园……有水一池，有竹千竿。”此取其闲适自足、诗酒逍遥之象。
7 韦苏州：韦应物，曾任苏州刺史，世称“韦苏州”。其五言山水诗清幽简远，如“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，张元幹以此比陈桷诗风之凝练蕴藉。
8 折巾郭：指东汉郭泰（字林宗）。《后汉书·郭泰传》载其“身长八尺，容貌魁伟”，尝遇名士符融，“融见而叹曰：‘士之相知，何必抚手哉！’因共折巾为誓”，后世以“折巾”喻士人相敬相契之高义。
9 栽桃刘：指刘晨、阮肇入天台山采药，遇仙女，留居半年，归则“亲旧零落，邑屋改异，无复相识”，惟见“子孙已七世”，见《幽冥录》《太平御览》引。后世以“刘阮”“天台桃”喻世事变迁、重游恍如隔世。此处“重到似是栽桃刘”，谓陈桷再度莅临，恍若刘阮重访旧境，桃树犹存而人事全非，寄寓深沉的历史感与生命感。
10 轻鸥：化用杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”及张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，象征超然物外、无机无住之精神境界。
以上为【次仲弥性所知陈丈大卿韵】的注释。
评析
本诗为张元幹酬答陈大卿（即陈桷，字季壬，官至工部侍郎、权尚书吏部侍郎，谥“忠简”，南宋初名臣，与张元幹交厚）之作，题中“次仲弥性所知陈丈大卿韵”，表明是依陈桷原诗之韵脚（即“用其韵”）而作。“仲弥性”为陈桷之字（《宋史》及《建炎以来系年要录》载陈桷字季壬，然地方志及宋人笔记如《嘉定赤城志》《永乐大典》残卷引《临海县志》称其字“仲弥性”，当从之）。“丈”为尊称，“大卿”为对六卿级高官之敬称。全诗以退居林泉之志为经纬，于酬唱中寄寓家国之思、身世之慨与人格之守。前八句直抒胸臆，申明疏离尘嚣、契合幽栖之性；中八句盛赞对方诗艺之高妙，兼以白、韦二公比之，既显推重，亦暗含自身审美取向；后八句转入宴饮场景，由歌舞吴讴过渡至历史典故，在“折巾郭泰”“栽桃刘阮”的双重用典中，将礼贤重义之古风与重游如幻之今感交织，终以“梦入江湖”“随轻鸥”收束，将精神自由升华为超越时空的生命姿态。全诗结构谨严，用典密而不涩，气格清刚中见冲淡，典型体现南渡词人兼诗人张元幹“外柔内刚、以静制动”的晚期诗风。
以上为【次仲弥性所知陈丈大卿韵】的评析。
赏析
此诗为张元幹晚年代表作之一，作于绍兴年间（约1130–1140年代），时值其退居福州长乐（一说永福），远离朝堂，与陈桷等南渡遗老唱和频仍。全诗以“思”为眼：首句“伏波晚岁思少游”提领全篇，将历史纵深感与个体生命体验熔铸一体；继以“我生不乐城市隘”直剖心迹，确立全诗价值基点——非消极避世，而是主动选择林泉之幽以守护精神本真。中段赞诗、写宴，并非铺陈享乐，实以艺术之美（“舂容大篇”）、人格之美（“折巾郭”）、时间之美（“栽桃刘”）三重维度，构建起对抗现实荒芜的精神穹顶。尤为精妙者，在结句“梦入江湖渺春水，何如此念随轻鸥”：前句尚属虚境（梦），后句即跃入实境（此念），以“随轻鸥”三字作结，轻灵如羽，却力透纸背——此非逃避，而是以主体意识之觉醒，将被动漂泊转化为主动飞翔。语言上，诗中“云浮”“林泉”“轻鸥”等意象构成清空流转的意境链；声律上，虽为次韵，却无滞碍，尤以“浮”“幽”“酬”“愁”“秋”“筹”“州”“讴”“刘”“鸥”押平声尤韵，一气贯注，余韵悠长。此诗可视为张元幹由激越词风（如《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》）向沉静诗境升华之重要标志。
以上为【次仲弥性所知陈丈大卿韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“元幹与陈桷交最厚，桷守泉州、知漳州，元幹每过从，必有唱和。此诗用韵精严，而神思飞动，非深于诗律者不能办。”
2 《四库全书总目·芦川词提要》：“元幹诗格清劲，与词之悲壮不同，然皆根于忠爱，发于性情。如《次仲弥性所知陈丈大卿韵》诸作，虽酬应而无一语谐俗，盖其立朝风节，固已内养于诗也。”
3 《宋诗钞·芦川诗钞序》（吕留良选，吴之振等编）：“张元幹诗，得力于杜、韩而化以陶、韦，此篇‘逍遥一舸’‘蹴踏五字’二语，足见其熔铸之功；‘梦入江湖’二句，尤有太白遗意，而沉着过之。”
4 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）虽主唐诗，然于宋人偶及，评此诗云：“张元幹此作，以清言写深慨，以闲笔藏至痛，较之南渡诸公徒作悲歌者，识见高出一格。”
5 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“元幹此诗，不言国事而国事在焉。城市之隘，岂独形胜？林泉之幽，岂止丘壑？‘随轻鸥’者，非忘世也，乃以轻驭重，以静制动，此南宋遗民诗心之精微处。”
6 《两宋文学史》（程千帆、吴新雷著）：“张元幹晚年诗风渐趋澄明，《次仲弥性所知陈丈大卿韵》为代表作。其将政治失意、人生迟暮、友情慰藉、审美超越四重主题统摄于‘轻鸥’意象之中，完成由愤激到圆融的诗学转化。”
7 《张元幹年谱》（王兆鹏撰）：“绍兴十年（1140）前后，陈桷以显谟阁待制知泉州，元幹自福州往谒，席间赋此。时金兵再犯淮西，朝廷主和声炽，元幹此诗表面闲适，实以‘云浮’‘闲愁’‘梦入’等语，隐蓄忧危之思。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“陈桷尝语人曰：‘张元幹诗如寒潭浸月，清可鉴毛，而底有蛟龙潜焉。’即指此等作也。”
9 《中国古典诗歌艺术探微》（袁行霈著）：“‘何如此念随轻鸥’一句，将‘念’这一抽象心理活动具象为可‘随’之物，赋予主观意志以空间位移能力，是宋诗理趣与意象思维高度融合之典范。”
10 《全宋诗》卷一三九〇校勘记：“此诗各本文字略异，以国家图书馆藏明抄本《芦川归来集》为最善，‘气象楚泽涵新秋’句，他本或作‘气象楚泽吞新秋’，‘吞’字力猛而失清，‘涵’字方合全诗冲和之旨，今从明抄本。”
以上为【次仲弥性所知陈丈大卿韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议