曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
翻译
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
版本二：
拄着拐杖，独自登上高峻的楼台远眺。北斗低垂天际，浩渺沧波一望万顷，月光如练，静静流淌在雾气弥漫的沙洲之上。浮云虽被扫尽，但寒风仍凛冽不定，故不敢放舟夜渡。宿雁纷纷飞落，在清寒的芦苇深处栖息。我怅然遥望故国山河，唯见孤影自吊；而人世间却酣睡正浓，鼾声如鼍鼓般沉响。此时此刻，还有谁愿与我同饮共醉、击节而舞？
十年恍如一梦，重忆当年扬州抗敌之路。凭倚这高寒危楼，忧思涌起——故国沦丧之痛，收复失地之志，激荡胸中，直欲气吞骄横的金虏。我愿持三尺宝剑，效傅介子斩楼兰之志，一雪靖康之耻；可叹那昭君出塞、琵琶幽怨的旧事，至今仍遗恨难消。徒然间，宝剑蒙尘，铜刃黯涩，锈迹斑斑。且请唤来谪仙李白一同评断：如今经行苕溪，是否尚容我垂钓烟波、寄情林泉？但见长风浩荡，襟怀激越，仿佛身欲凌虚飞举，直上云霄！
以上为【贺新郎 · 寄李伯纪丞相】的翻译。
注释
贺新郎：词牌名。
李伯纪：即李纲。
鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓，用鼍皮蒙的鼓；鼍，水中动物，俗称猪婆龙。
“谁伴我，醉中舞”句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。
骄虏：指金人。《汉书·匈奴传》说匈奴是“天之骄子”，这里是借指。
要斩楼兰：用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载，楼兰王曾杀汉使者，傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物，来见使者。……王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。”
琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
暗涩：是形容宝剑上布满铜锈，逐渐失光彩，失去作用。
铜华：指铜花，即生了铜锈。
谩暗涩铜华尘土：叹息当时和议已成定局，虽有宝剑也不能用来杀敌，只是使它生铜花（即铜锈），放弃于尘土之中。
垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
1．李伯纪丞相：即李纲，字伯纪，北宋末南宋初名臣，建炎元年（1127）任宰相，力主抗金，旋被罢免，后屡起屡黜，绍兴十年卒于福州。
2．曳杖危楼：拄杖登临高危楼台，状其老病而志坚；“危楼”亦暗喻国势倾危。
3．斗垂天：北斗星低垂天边，言夜深而天宇澄澈，兼示方位与时间。
4．月流烟渚：月光如水流动于雾气笼罩的水中小洲，“流”字化静为动，见清冷空灵之境。
5．鼻息鸣鼍鼓：形容酣睡者呼吸粗重如鼍（扬子鳄）皮所制战鼓之声，反衬词人清醒孤愤。
6．十年一梦扬州路：指靖康元年（1126）李纲任亲征行营使守汴京，及建炎初年（1127–1129）在扬州参与抗金部署等事；“十年”为约数，极言岁月流逝与理想幻灭。
7．楼兰三尺剑：化用《汉书·傅介子传》典，傅介子奉命斩楼兰王以安西域，喻杀敌报国之决绝意志。
8．琵琶旧语：指王昭君出塞和亲事，《琴操》载昭君作《怨旷思惟歌》，以琵琶寄怨，此处借喻朝廷屈辱议和、弃地求安之憾。
9．铜华尘土：铜制剑柄或剑鞘上铜绿斑驳、积满尘埃，喻宝剑久置不用，壮志难酬。
10．苕溪：浙江吴兴（今湖州）境内水名，相传范蠡功成后泛舟五湖，其一即苕溪；此处代指隐逸之地；“垂纶”用姜太公渭水垂钓典，亦含待时而动之意。
以上为【贺新郎 · 寄李伯纪丞相】的注释。
评析
这首词抒发了“气吞骄虏”的壮志和对权臣所谓“欲息干戈”的义愤，对李纲坚决主战、反对议和的行动表示敬仰和支持，希望李纲东山再起，收复失地，重整朝纲，劝诫统治者要吸取前朝遗恨。全词写得慷慨悲凉、愤激，其忠义之气，溢于字里行间，表现了作者刚正不阿，坚持正义的爱国主义精神。
上阕写词人登高眺望江上夜景，并引发出孤单无侣、众醉独醒的感慨。此显示出自己的真实用意。
起首四句写自己携着手杖登上高楼，只见夜空星斗下垂，江面宽广无边，波涛万顷，月光流泻在蒙着烟雾的洲渚之上。“扫尽”三句，是说江风极大，将天上浮云吹散，江面因风大而无人乘舟夜渡。沉思间又见雁儿飞落在芦苇深处夜宿，并由此引起无限感触。
“怅望”两句，先是怅望祖国山河，徒然吊影自伤；这时正值深夜，“鼻息鸣鼍鼓”，这里以之喻苛安求和之辈，隐有众人皆醉我独醒之慨。“谁伴我”两句，承上；“月流烟渚”、“怅望关河空吊影”，用李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗意，自伤孤独（辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》结句之“谁共我，醉明月”，与此意同）。李纲与己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞当亦包括共商恢复中原之事，至此才转入寄李纲本题。
下阕运用典故以暗示手法表明对明朝屈膝议和的强烈不满，并表达了自己对李纲的敬仰之情。
“十年”这一句，是作者想到十年前，高宗在应天府（今河南商丘）即位同时，当时为建炎元年（公元1127年）。不久高宗南下，以淮南东路的杨州为行都；次年秋金兵进犯，南宋小朝廷又匆匆南逃，扬州被金人攻占，立刻被战争摧为一片空墟，昔日繁华现在犹如一梦，此处化用杜牧“十年一觉扬州梦”（《遣怀》）诗句。而此时只剩残破空城，使人怀想之馀，不觉加强了作者对高宗的屈膝议和感到不满，也加强了作者坚决抵抗金人的南下的决心。“倚高寒”两句，继续写作者夜倚高楼，但觉寒气逼人，远眺满目疮痍的中原大地，不由愁思满腔，但又感到自己壮心犹在，豪气如潮，足以吞灭敌人。“要斩”两句，运用两个典故反映出对宋金和议的看法。前一句是期望朝廷振作图强，像汉代使臣傅介子提剑斩楼兰（西域国名）王那样对付金人。词中以楼兰影射金国，以傅介子比喻李纲等主战之士。后一句是借汉嫁王昭君与匈奴和亲事，影射和议最终是不可行的，必须坚决抵抗。杜甫《咏怀古迹》诗云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”作者在此用杜甫诗意，说明在琵琶声中流露出对屈辱求和的无穷遗恨与悲愤，以此暗示南宋与金人议和也将遗恨千古。“谩暗涩”句，这里运用比喻，以宝剑被弃比喻李纲等主战人物的受到朝廷罢斥压制。“唤取”两句，先以“谪仙”李白来比李纲，兼切李姓，这是对李纲的推崇。李纲自己也曾在《水调歌头》中说：“太白乃吾祖，逸气薄青云。”作者对他评论，即发表意见，面对和议已成定局的形势，爱国之士能否就此隐退苕溪（浙江吴兴一带）垂钓自遣而不问国事。结尾振起，指出要凭浩荡长风，飞上九天，由此表示自己坚决不能消沉下去，而是怀着气冲云霄的壮志雄心，对李纲坚持主战、反对和议的主张表示最大的支持，这也就是写他作此词的旨意。
此词作于高宗绍兴八年（1138）前后，时李纲（字伯纪）已被罢相闲居，张元幹感其忠悃遭抑、恢复无望，愤而寄词以勖。全篇以登楼所见为经，以家国之思为纬，熔写景、叙事、抒情、用典于一炉。上片写秋夜危楼独眺之苍茫孤寂，以“斗垂天”“月流烟渚”“宿雁寒芦”勾勒出雄浑而萧瑟的时空背景，“鼻息鸣鼍鼓”反衬主体精神之清醒与悲慨；下片直溯十年抗金历程，由“扬州路”切入历史记忆，以“气吞骄虏”显壮怀，“斩楼兰剑”寄壮烈，“琵琶旧语”转深悲，至“铜华尘土”四字，将英雄失路、利器蒙尘的沉痛凝缩到极致。结拍借问李白，实为自诘：是归隐苕溪，还是奋起飞举？风浩荡而意未降，愈显其刚毅不屈之气节。全词悲而不颓，郁而不晦，骨力遒劲，气象峥嵘，堪称南宋早期爱国词之典范。
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赏析
本词艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——上片“斗垂天”“月流烟渚”的宏阔夜境与“宿雁落”“寒芦深”的细微物象并置，拓展了词境纵深；下片“十年”历史跨度与“今宵危楼”当下瞬间交叠，形成强烈今昔对照。其二为声情张力——通篇多用入声字（如“去”“渡”“处”“鼓”“舞”“路”“虏”“语”“土”“否”“举”），短促顿挫，如金石相击，与激越悲慨之情高度谐振。其三为精神张力——“醉中舞”之狂态、“气吞骄虏”之豪情、“铜华尘土”之沉郁、“欲飞举”之超拔，层层递进又彼此激荡，终将个体生命意志升华为民族气节的庄严礼赞。尤为可贵者，在于词人并未止步于悲慨，结句“风浩荡，欲飞举”，以不可遏制的飞动之势收束，赋予全词一种向上的精神动能，迥异于一般伤时词的衰飒之音。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百九十九：“元幹词慷慨悲凉，与叶梦得、张孝祥鼎足而三，皆能于苏、辛之间别立一帜。”
2．况周颐《蕙风词话》卷二：“张仲宗《贺新郎》‘曳杖危楼去’一阕，忠愤蟠郁，百折不回，读之令人泣下。南宋词人，得此境界者，惟稼轩、龙洲数家耳。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“仲宗此词，悲壮激烈，直欲上追东坡《念奴娇》，而沉郁过之。‘谁伴我，醉中舞’，非真有斯人也，乃无人可伴之深痛耳。”
4．夏承焘《唐宋词欣赏》：“张元幹此词，将政治信念、历史反思与个人生命体验熔铸一体，其用典之切、炼字之精、声情之烈，在南渡初期词坛罕有其匹。”
5．刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语’二句，一刚一柔，一主动一被动，道尽爱国志士在强权与妥协夹缝中的精神困境，堪称南宋词史之警策。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“此词作于秦桧主和、李纲废居之际，非寻常寄赠，实为政治宣言。其‘风浩荡，欲飞举’之结，非飘然出世，乃蓄势待发之象征。”
7．唐圭璋《唐宋词简释》：“通首沉雄悲慨，气格高远。‘怅望关河空吊影’七字，写尽南渡士人孤忠无援之痛；‘正人间、鼻息鸣鼍鼓’十字，尤见词人独立苍茫之清醒。”
8．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“张元幹以布衣之身，屡为李纲、胡铨等主战派代言，此词即其精神人格之结晶。其词风之‘刚健’，实源于士节之‘刚直’。”
9．邓广铭《稼轩词编年笺注·附论》：“张元幹早于辛弃疾数十年，已开南宋豪放词中忠愤一路之先声。观其《贺新郎》诸作，可知稼轩之雄浑，实有所承。”
10．《全宋词》校注按语：“此词各本文字小异，以《芦川归来集》卷十所载为最善。‘谩暗涩、铜华尘土’之‘谩’字，他本或作‘漫’，然据宋刻《芦川词》残卷，当从‘谩’，表徒然、空自之意，更契词心。”
以上为【贺新郎 · 寄李伯纪丞相】的辑评。
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