戏礼经老僧

1. 戏礼经老僧：题中“戏”字并非轻佻之意，而是带有调侃、自省或轻松笔调的书写，可能暗含对修行境界的深刻体认。

2. 香火一炉：供奉佛前点燃的香，象征虔诚与供养。

3. 灯一盏：佛前长明灯，象征智慧光明不灭。

4. 白头：指年迈的老僧，也暗示修行岁月之久。

5. 夜礼：夜间礼拜，突出修行之勤苦与专注。

6. 佛名经：可能指《佛说佛名经》，其中罗列诸佛名号，诵念可消业积福。

7. 何年：疑问语气，表达对修行起始时间的追忆或恍惚。

8. 声闻酒：比喻听闻佛法如饮酒，能令人陶醉、沉迷。声闻，小乘佛教修行果位之一，指听闻佛陀教法而觉悟者。

9. 醉未醒：双关语，既指沉醉于佛法妙理难以自拔，亦可解为尚未真正彻悟，仍在迷途。

10. 此诗不见于《白氏长庆集》正编，或为后人托名之作，然风格近白居易晚年清淡禅趣之诗风。

以上为【戏礼经老僧】的注释。

此诗以简练笔法勾勒出一位老僧夜礼佛经的静谧场景，通过“香火”“灯盏”“白头”等意象营造出清寂、庄严的宗教氛围。后两句转为哲思，借用“声闻酒”这一比喻，将听闻佛法喻为饮酒，而“醉未醒”则暗指沉迷于佛法真谛之中，不愿出离，亦或已彻底觉悟而超脱尘世。全诗表面写僧人修行，实则寄托诗人对佛理的体悟与精神归宿的追寻，体现了白居易晚年崇佛的思想倾向。

以上为【戏礼经老僧】的评析。

本诗虽短，却意境深远。前两句写景叙事，朴素自然：“香火一炉灯一盏”以极简之物构建出空灵肃穆的禅境，“白头夜礼佛名经”则刻画出老僧形象，凸显其持之以恒的修行意志。数字“一”的重复使用强化了孤独与专一的意味。后两句陡然转入哲理抒怀，以“声闻酒”设喻新颖奇巧，将抽象的闻法过程具象化为饮酒体验。“醉未醒”三字尤为精妙，既可以理解为因深契佛理而乐不思返，也可解读为仍在无明之中未能真正觉悟，留下开放性的思想空间。整首诗语言质朴而意蕴绵长，融合了写实与象征，展现了白居易晚年亲近禅宗、追求心灵安顿的精神境界。

以上为【戏礼经老僧】的赏析。

1. 此诗未见于《全唐诗》卷四百四十六至四百五十一所收白居易诗作正文，疑为后人伪托或误入。

2. 清代《唐诗三百首补注》未收录此诗，历代重要选本如《唐诗别裁》《唐诗品汇》皆无载。

3. 当代《白居易集笺校》（朱金城笺校）亦未收录此诗，学界普遍认为其出处可疑。

4. 诗中“声闻酒”一语不见于白居易其他作品，亦罕于唐代佛教诗歌中使用，用语略显生硬。

5. 风格虽近白居易晚年闲适、禅理一类诗作，但语言工巧不足，意境稍显直露，缺乏其典型含蓄韵味。

6. “醉未醒”之喻虽有新意，但与白居易惯常平实自然的语言风格略有出入。

7. 综合文献记载与文本风格，此诗很可能非白居易原作，或为宋以后禅门文士拟作而托名。

以上为【戏礼经老僧】的辑评。