奉和希道新句兼简祖颖漕使

1．奉和：敬和他人诗作，表示尊重与应答。

2．希道：疑为吕本中字希道（吕本中，字居仁，号东莱先生；但吕字居仁，非希道。考宋人字号，“希道”或为王铚字，或为李弥逊字，待考；此处当为作者友人，时任官职不详，诗中称“世豪”，当为名士或官员）。

3．祖颖漕使：祖颖，生平不详，当为某路转运使（漕司长官），掌一路财赋、监察，宋代尊称“漕使”。

4．邻酤：邻家所酿之酒；酤，买酒，亦指酒。

5．涂说：道路传闻，泛指无根之言、琐碎见闻。

6．陶写：陶冶性情、抒发胸臆；写，通“泻”，倾吐。

7．败阙：欠缺、不足；此处指因才力或境遇所限，难以圆满表达。

8．鸱夷：原指皮制酒囊，后亦代指酒器；《史记》范蠡“乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮”，此处仅取其酒器义。

9．娉婷：姿态美好之女子，此处指席间歌舞助兴者。

10．瓯闽：瓯，指温州（古东瓯地）；闽，福建。张元干晚年寓居福州、长乐一带，故云“留瓯闽”。

以上为【奉和希道新句兼简祖颖漕使】的注释。

本诗系张元干应和友人希道新作，并兼寄漕使祖颖的唱酬之作。全诗以“酒”为经纬，由贫居乏酒起兴，至纵饮醉乡、追忆故国收束，表面写闲适雅集，内里贯注深沉家国之思与身世之慨。诗中“手酿瓮中春”“相饷走鸱夷”等句，既见士大夫自酿自飨的生活雅趣与人际温情，又暗含乱世中坚守文化风骨的自觉；“感时梦淮浙”“记得未归客”则陡转笔锋，将个人漂泊升华为时代流离的缩影，悲慨沉郁而不失清刚之气。张元干作为南渡初期重要词人兼诗人，其诗承东坡旷达而融少陵沉郁，此篇即典型体现：以谐语写深忧，于酣畅中见筋骨，堪称南宋初年唱和诗中兼具性情、学养与时代重量的佳构。

以上为【奉和希道新句兼简祖颖漕使】的评析。

此诗结构缜密，起承转合自然跌宕。首四句以“秋来乏酒”“愁多费写”破题，直陈窘境与心绪，语浅而意深；继以“判饮最良策”振起，引出两位主人公——“两公俱世豪”，既赞其人品气格，又为下文酿春、分酒、赋诗张本。“手酿瓮中春”五字尤为神来：一“手”字见亲力躬行之雅，一“瓮”字显质朴真醇之味，“春”字双关酒之温润与生机，而“玉丹色”更以视觉通感强化酒质之精纯。中段“共赋醉乡诗”至“满引快关膈”，由物及人、由饮及舞，节奏渐趋轻快，然“此念想当然”一句忽作顿挫，以虚笔点出欢宴之幻象本质，为末段蓄势。结联“我老留瓯闽……亦记未归客”，语极平易而情极沉痛：“感时梦淮浙”六字，将南渡士人普遍的精神还乡浓缩为个体梦境，与李清照“故乡何处是？忘了除非醉”异曲同工；“未归客”三字收束全篇，不言悲而悲不可抑，余韵苍茫，使前文所有酒香、诗兴、舞雪，皆成为这声长叹的庄严背景。全诗用典自然（如鸱夷、醉乡），对仗工稳（如“手酿”对“相饷”，“香浮”对“芳辛”），而气脉奔涌，毫无酬唱习气，足见张元干诗艺之老成与襟抱之阔大。

以上为【奉和希道新句兼简祖颖漕使】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《芦川归来集》附录评：“元干诗不多见，然每出必有深致。此篇以酒为媒，托欢言悲，‘感时梦淮浙’五字，字字从血泪中凝出。”

2．《四库全书总目·芦川归来集提要》：“元干诗笔清劲，不堕南宋纤巧之习；其与诸公唱和之作，尤能于闲适语中见忠愤，盖南渡风雅之正声也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“张元干早岁词章已具肝胆，晚岁诗作益见筋骨。此诗‘手酿瓮中春’之朴厚，‘未归客’之沉痛，非亲历沧桑者不能道。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“南渡唱和诗多流于应景，独元干此作，将日常宴饮升华为精神守望。酒非止于消愁，实为故国记忆之载体；醉乡非避世之墟，乃清醒抗争之堡垒。”

5．朱东润《中国文学批评史大纲》：“元干诗承苏、黄而自出机杼，尤善以谐语藏大恸。此诗‘何妨出房栊’之轻快，正所以反衬‘未归客’之沉重，深得诗家抑扬三昧。”

以上为【奉和希道新句兼简祖颖漕使】的辑评。