雒阳陈去非自符宝郎谪陈留酒官予时作丞澶渊旧僚友也有诗次韵

1．雒阳：即洛阳，东汉至西晋都城，此处代指陈与义籍贯（陈为洛阳人），非实指其赴任地。

2．陈去非：陈与义，字去非，号简斋，洛阳人，北宋末南宋初著名诗人，江西诗派“三宗”之一。

3．符宝郎：宋代官职，隶属门下省，掌管皇帝八宝、六玺及符节印信，正七品。

4．陈留：北宋京西北路属县，今河南开封东南，为酒税重地，酒官即主管酒类专卖与征税之吏。

5．澶渊：即澶州，治所在今河南濮阳西，北宋为河北重镇，作者时任澶渊丞（州佐官）。

6．旧僚友：张元干与陈与义早年同在汴京任职，有同僚之谊。

7．衡门：横木为门，语出《诗·陈风·衡门》，指简陋居室，后泛指隐者或清贫者居所。

8．浊河：即黄河。北宋时黄河屡经改道，流经澶州、陈留一带，泥沙俱下，故称“浊河”。

9．一气春：谓天地一气运行，生机自足；典出《庄子·知北游》“通天下一气耳”，亦融摄邵雍《观物外篇》“春为一岁首，一气运化生”的理学观念。

10．次韵：和诗方式之一，即用原诗之韵脚及其次序作诗，体现对原作的尊重与唱和之诚。

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此诗为张元干酬和友人陈与义（字去非）之作。陈与义时任符宝郎，因故被贬为陈留酒官，途经澶渊时与作者重逢。诗中无直写贬谪之悲愤，而以清冷疏旷之景映照高洁超然之志：寒水、栖鸦、浊河、古堤月等意象层层铺展，构建出既苍茫又澄明的意境；“不入城市久，懒访亡与存”显见诗人主动疏离政坛倾轧的决绝；结句“坐以一气春”尤为精警，化用《庄子》“一气之变”与邵雍“观物外篇”之理趣，将道家养气、儒家仁心、禅家定慧熔铸为内在生命的蓬勃春意，是对友人精神境界的至高礼赞，亦是南渡初期士大夫在危局中持守心性本体的典型写照。

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全诗以“寒水”起笔，以“一气春”收束，形成由外而内、由冷而暖、由形而神的审美升华。前六句写景，空间由近郭、高原、幽人居、古堤延展至烟江村，时间由日暮至月出，色调由灰暗（寒、栖鸦、浊）渐转清朗（月、春），结构谨严如画境推移。中二句“不入城市久，懒访亡与存”，看似闲笔，实为诗眼——以疏离姿态反衬精神之自主，拒绝在政治沉浮中消耗心力，是南宋士人面对靖康之变后价值崩解所作出的清醒选择。尾联“羡子了万事，坐以一气春”，不颂功业，而赞其“了”与“坐”的修为境界：“了”是洞明世相后的放下，“坐”是不动不摇的定力，“一气春”则将宇宙节律内化为生命气象，超越了江西诗派尚理、尚典的惯性，抵达物我两忘、天人合一的哲思高度。语言洗练而意蕴丰赡，堪称张元干早期酬赠诗中的思想结晶。

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1．《宋诗纪事》卷三十六引《吴越备史》：“元干与简斋交最笃，每得其新诗，必和之，不独此篇也。”

2．《四库全书总目·芦川词提要》：“元干诗格清劲，尤长于寄慨，观其与陈与义诸唱和，忧患余生，而气不衰飒，盖得力于胸中之养。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“张元干此诗‘坐以一气春’五字，深得宋人以理入诗之妙，非徒摹景状物者可比。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“在南渡初期的唱和诗中，此篇罕见地未流于悲慨哀鸣，而以宇宙意识涵容个体命运，体现士大夫精神世界的韧性重建。”

5．王水照《宋代文学通论》：“陈与义贬官之际，张元干不言其屈，反赞其‘了万事’之境，实为对士人内在超越能力的郑重确认，具有典范意义。”

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