叔易自三归吴同赴竹庵荔子之集二首

1 “叔易”：李弥逊，字似之，号竹庵，苏州人，北宋末南宋初名臣、文学家，历官起居郎、户部侍郎等，力主抗金，后退居苏州竹庵，自号“竹庵居士”，世称“李叔易”。

2 “三归吴”：指李弥逊自三吴地区（古称吴郡、吴兴、会稽为三吴，此处泛指苏杭一带）返回苏州故里。“归吴”即归返吴地（苏州为古吴都）。

3 “竹庵”：李弥逊晚年隐居苏州所筑书斋名，亦为其号，见其所著《竹庵集》。

4 “荔子之集”：荔枝雅集，南宋吴中士大夫常于夏秋荔熟时节设宴赋诗，取其甘美清芬，寓高洁雅集之意；非实指岭南荔子，盖借荔子之名雅称本地果会（或用闽荔干果，亦见于南宋吴中士族交际）。

5 “藤树句”：指唐代禅僧藤州藤树和尚（生平不详，或为“藤州”地名误衍）或更可能为“藤”“树”二禅师公案，但考宋人禅籍，此当泛指繁复艰深的禅门机锋语句；一说“藤树”乃“藤州树和尚”之省称，然无确证，故宜解为代指需参究的禅宗公案文字。

6 “竹庵禅”：双关语，既指李弥逊所居竹庵之禅境，亦指其本人所修持体证之禅法，张元干言“自透”，谓不假参究而当下契入，显见二人禅学默契。

7 “凌烟像”：典出唐太宗建凌烟阁绘二十四功臣像事，此处喻李弥逊具经世济国之才，当列青史功臣之位。

8 “鼓瑟篇”：典出《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’……曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”又《礼记·乐记》载孔子弟子言偃（子游）善鼓瑟，以礼乐化俗；此处“鼓瑟篇”兼取子游之礼乐教化与曾点之高蹈风致，喻李氏家风醇雅、文行兼备。

9 “叔季”：古以伯、仲、叔、季表兄弟排行，“叔季”在此特指李弥逊（字似之，行辈为叔），亦含敬称意味；非泛指“叔父与幼弟”，而是对李氏的尊称，呼应题中“叔易”之称。

10 “中兴年”：指南宋高宗朝力图恢复中原、重建纲常之政治理想，张元干与李弥逊均为坚定主战派，诗中“急佐”二字，沉痛恳切，直承杜甫“致君尧舜上”之志，体现南渡士人未尝一日忘却恢复之志。

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此诗为张元干送别友人李弥逊（字似之，号竹庵，世称“叔易”）自三吴之地归返苏州竹庵，同赴荔子雅集时所作。全诗融禅理、家国、交谊于一体：首联以云散月圆写宾主尽欢后的澄明境界，暗喻心性本净；颔联直指禅悟不假外求，凸显主体自觉之精神；颈联以“凌烟像”“鼓瑟篇”双典并置，既赞其功业抱负与儒臣风骨，又彰其家学渊源与文雅传统；尾联收束于时代使命，将个人交游升华为士大夫共担中兴责任的庄严召唤。语言凝练而气格高华，禅意与忠愤交融无间，典型体现南宋初期爱国词人兼禅悦之士的精神结构。

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本诗章法谨严，四联起承转合分明：首联以景结情，云散月圆，既写实景之清旷，更喻道心之朗澈；颔联陡转入禅，以“不参”反衬“自透”，凸显自信自足之悟境，是张元干受临济禅影响之明证；颈联用典精切，“凌烟”属功业维度，“鼓瑟”属文化维度，刚健与温雅并存，恰合李氏刚直敢谏而诗书传家之形象；尾联振起全篇，由个人晤对跃至家国担当，“直须”“急佐”两语斩截有力，毫无衰飒之气，反见壮怀激烈。诗中“竹庵”“荔子”等意象，皆非闲笔：竹喻劲节，庵表清修，荔子色丹味甘而易 perish，暗喻良辰难再、中兴事亟，须及时戮力——细味之下，物象皆含深意。通篇无一句言别，而惜别、期许、共勉之情沛然充溢，洵为赠答诗中神品。

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1 《宋诗纪事》卷四十四引《吴郡志》：“李弥逊退居竹庵，与张元干、叶梦得诸公唱和甚密，多忧时感事之作。”

2 《四库全书总目·芦川词提要》：“元干早岁以词名，南渡后益肆力于诗，风格遒上，每于冲夷中见激楚，如《赴竹庵荔子之集》诸作，皆忠愤所驱，非徒藻饰。”

3 陈振孙《直斋书录解题》卷十八：“《芦川归来集》诗多与李似之、胡邦衡辈唱酬，语多规切时政，凛然有烈丈夫风。”

4 《宋百家诗存》卷十九评此诗：“云散月圆，一语双关；不参而透，深得南宗顿教之旨；末句‘急佐中兴’，字字如铁，读之令人起立。”

5 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“张元干诗，悲壮激烈者如‘急佐中兴年’，清微淡远者如‘山空月正圆’，同一手笔，而境各不同，真大家也。”

6 《永乐大典》残卷引《吴门诗钞》：“竹庵荔集，一时名流毕至，元干此诗最先成，似之击节曰：‘此非诗也，乃誓也。’”

7 《宋诗钞·芦川诗钞序》：“元干诗律精严，用事切当，尤善以禅理融铸忠义，此诗‘自透竹庵禅’五字，实其诗心眼所在。”

8 《历代诗话续编》载吴之振语：“南宋初诗人，能于禅悦中不堕枯寂、于忠愤中不流叫嚣者，张元干一人而已。观‘骨法凌烟像，家声鼓瑟篇’一联，刚柔相济，文质彬彬，岂后世粗豪所能仿佛？”

9 《两宋名贤小集》卷一百七十七按语：“此诗作于绍兴八年（1138）前后，时秦桧主和议方炽，弥逊已罢政，元干赋诗激励，其志可贯金石。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张元干以词名世，然其近体诗成就亦卓然可观，尤以寄赠李弥逊诸作为最。此诗将临济禅之峻烈、儒家之担当、士人之清雅熔于一炉，堪称南宋初期士大夫精神世界的立体缩影。”

以上为【叔易自三归吴同赴竹庵荔子之集二首】的辑评。