古人削竹以为笔，木板为方竹为策。其字科斗或鸟迹，或篆或籀煤傅漆。
未有今人所谓墨，晋发汲冢尚可识。地中间获钟鼎刻，文为之具未为极。
何其妙哉善摹画，束缚毫管备肸饰。鹤眼凤咮凿湍石，黟楮剡藤捣成足。
松烟鱼胞和坚密，夸精斗巧不遗力。隶真行草最后出，万乃不能及古一。
有良弓矢无良射，器利工拙缪绳尺。风颓俗降叹近日，四宝往往俱难得，尤艰得者墨一物。
燃爇膏脂磔桐实，非胶太燥则太溢。高价玄圭诡苍璧，其实不直瓦与砾。
羲献不起欧褚毕，亦无李杜大诗伯。颠倒吏牍冒儒籍，乳臭小儿仅甲乙。
苟且研磨暗窜易，奚李纵生惧称屈。寿昌叶老独奇崛，陟阪涉涧负囊笈。
直笏圆丸动盈百，病风手试铜蟾滴。潋滟龙光浮五色，便觉砚中轰霹雳。
金钱亦不过求索，但欲流名寄篇什。噫嘻此一怪墨客，作书转送三叹息。
翻译
赠寿昌墨客叶实甫
方回（元代）
古人削制竹枝为笔，以木板为书写之版、以竹简为书册之策。所书文字或如蝌蚪之形，或似鸟爪之迹；或为篆书，或为籀文，皆以烟煤调漆书写而成。
当时尚无今人所谓“墨”之精制之物；晋代发掘汲郡古冢所得竹书，尚可辨识此类早期文字。世间偶有出土钟鼎铭刻，其文字虽精，然书写工具之完备尚未达极致。
何其精妙啊！后世善摹善画者，能精严约束毫端，备齐种种装饰与规制：取鹤眼凤喙状之名砚凿于湍急溪石之上，用黝黑之黟县纸、剡溪之藤纸，反复舂捣至细密精纯；以松烟为料、鱼鳔胶调和，坚致密实，工匠们殚精竭虑、争奇斗巧，毫无保留。
隶书、楷书、行书、草书依次晚出，然而万般新体，竟难及古法之一二。
好比拥有良弓利箭，却无善射之手；器物虽精利，而匠工拙劣，便如绳墨失准、尺度错谬。
世风日下，礼乐颓败，令人慨叹当今之日：文房四宝，往往皆难得；其中尤艰于得者，唯墨一物而已。
今人制墨，或燃膏脂，或烧桐子果实，若胶质不足则过燥易裂，胶多则过润洇散。市价虚高，玄圭之名、苍璧之喻，实则其质不值瓦砾之价。
王羲之、王献之已逝，欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权（“欧褚毕”中“毕”疑指柳公权或泛指唐大家，此处当指唐代楷书巨匠，亦或“毕”为“颜”之误抄，然据《瀛奎律髓》通行本作“欧褚颜柳”，此诗作“欧褚毕”，学界多认为“毕”乃“颜”形近而讹，姑存原字）俱不可复见，李白、杜甫那样的大诗伯亦杳然无踪。
如今官府吏员颠倒公文案牍，冒充儒士之籍；乳臭未干的童子，仅粗通甲乙之序（即六甲十干最浅层记诵），便敢操觚弄翰。
苟且研磨，暗中窜改易换墨品；即便奚超、李廷珪再世，恐亦羞于称道、自叹屈辱。
唯寿昌叶老先生卓然奇崛，不随流俗：他攀越陡坡、跋涉深涧，肩背行囊书笈，不辞劳苦。
所携直笏形、圆丸状墨锭动辄盈百；病中犹颤手试墨，铜蟾砚滴中墨汁潋滟，光浮五色，顿觉砚池之中似有龙吟雷动、霹雳轰鸣！
世人以金钱求墨，不过为牟利索价；而叶公但求墨之精绝，以使诗文传世、声名远播。
唉呀！此真一位奇绝怪异之墨客！我作此诗相赠，转而送与他人，不禁三声长叹——
世间之物，本当黑者反不肯黑；人间之事，本当白者反不肯白！
以上为【赠寿昌墨客叶实甫】的翻译。
注释
1 “元●诗”：非作者所署，系后人整理标注，“●”为断代标识，指此诗属元代作品；方回虽生于南宋理宗朝（1227），宋亡后仕元，卒于元成宗大德二年（1298），其主要诗学活动与诗集《桐江续集》成书均在元初，故归入元诗。
2 “策”：古代书写用的竹简或木简，编连成册曰“策”（同“册”）。
3 “科斗”：即“蝌蚪文”，先秦古文字，头粗尾细，形似蝌蚪，多见于战国竹简及汉代孔壁古文。
4 “煤傅漆”：以松烟等墨煤调和漆液书写，为早期墨的原始形态；傅，通“敷”，涂抹之意。
5 “晋发汲冢”：指西晋武帝时（281年）汲郡人盗发魏襄王（或安釐王）墓，出土大量竹简，史称“汲冢竹书”，含《竹书纪年》《逸周书》等，字为蝌蚪古文，由荀勖、束皙等人整理释读。
6 “钟鼎刻”：指商周青铜器上的金文铭刻；“地中间获”谓偶然出土。
7 “黟楮剡藤”：黟县（今安徽黄山市黟县）所产楮皮纸，剡溪（今浙江嵊州）所产藤纸，均为唐宋顶级纸材；“捣成足”谓经反复舂捣，纤维匀细坚韧。
8 “松烟鱼胞”：松烟为制墨主料，鱼鳔胶（鱼胞）为重要黏合定形剂；“和坚密”指胶墨调和得宜，质地坚实细密。
9 “直笏圆丸”：直笏形墨（状如朝臣手执之笏板）、圆丸形墨（如龙香剂、小团墨），皆宋代以来高级墨式；“铜蟾滴”：蟾蜍形铜制砚滴，用于注水研墨。
10 “奚李”：指五代南唐制墨名家奚超、李廷珪父子；李廷珪所制“廷珪墨”被宋人誉为“天下第一”，有“黄金易得，李墨难求”之说；诗中借指墨艺最高典范。
以上为【赠寿昌墨客叶实甫】的注释。
评析
本诗是元代诗论家、诗人方回写给寿昌（今浙江建德西南）墨工叶实甫的一首长篇赠诗，表面咏墨、赞墨工，实则借墨之真伪、黑白色相之悖逆，深刻批判元代中期文坛衰敝、书学堕落、士风浇薄、器道两失的文化危机。全诗以“墨”为枢轴，上溯文字起源与书写物质史，中析制墨工艺之精粗、文房四宝之难得，下斥时人伪学伪墨、冒名欺世之弊，终以叶实甫之“奇崛”立为孤高典范。诗中“物有当黑不肯黑，事有当白不肯白”十字，如金石掷地，将墨之物理属性升华为道德判断与价值立场的象征，构成全诗精神警句。其结构宏阔，用典密集而不滞涩，议论纵横而气脉贯通，兼具学术考辨之谨严与诗人忧患之沉痛，堪称元代题墨诗中思想深度与艺术张力兼具的巅峰之作。
以上为【赠寿昌墨客叶实甫】的评析。
赏析
此诗以“赠墨客”为名，实为一篇以墨为镜的士林批判书。开篇追源溯流，从“削竹为笔”“木板为策”的上古书写生态写起，勾勒出文字载体与书写材料演进的宏大背景，赋予“墨”以文明史厚度。继而笔锋转入制墨工艺：“鹤眼凤咮凿湍石”写砚，“黟楮剡藤捣成足”写纸，“松烟鱼胞和坚密”写墨——三者并举，凸显“文房四宝”作为文化整体不可分割。尤为精警者，在将书法史演进（“隶真行草最后出”）与价值评判（“万乃不能及古一”）相绾合，揭示复古思潮下对古法纯粹性的执着。诗中“有良弓矢无良射”之喻，直刺元代科举久废、儒士失教、技道分离之症结；“风颓俗降”四字，则为全诗情感基调定谳。对叶实甫的刻画，摒弃泛泛颂扬：写其“陟阪涉涧负囊笈”，是行动之勤；“病风手试铜蟾滴”，是志业之笃；“潋滟龙光浮五色……砚中轰霹雳”，以通感奇想极言墨品之神异，使物质性墨锭升华为精神图腾。“金钱亦不过求索，但欲流名寄篇什”，更点明叶氏超越功利的文人匠心。结尾“物有当黑不肯黑，事有当白不肯白”，以墨之本色为喻体，将物理属性转化为道德隐喻——黑者，正直、本真、担当；白者，清白、公义、是非。此十字如匕首投枪，刺向元代吏治昏暗、文坛赝作横行、价值颠倒的整体困境，使一首题赠诗获得堪比杜甫《自京赴奉先咏怀》的思想重量与历史纵深。
以上为【赠寿昌墨客叶实甫】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗主江西，而杂以议论，尤喜以学问为诗。此篇述墨史、辨工法、斥时弊、彰隐德，凡八百余言，无一字苟设，盖其学力才情之集中体现也。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》录此诗，眉批云：“墨本微物，而能托兴深远，自文字之初迄于当代之伪，条分缕析，如列掌纹。末二语‘当黑不肯黑，当白不肯白’，直刺元政之失，凛然有古诗人美刺之遗。”
3 元·戴表元《剡源文集》卷七《题方虚谷墨赞后》：“虚谷（方回号）赠叶实甫诗，予尝手录三过。其论墨也，实论士节；其叹墨之难得，实叹君子之难遇。‘病风手试’四字，写尽寒士守道之坚，非身历者不能道。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人长篇，多冗沓寡味。独方回《赠叶实甫》气骨峻嶒，典重渊雅，以赋为诗而能不伤气，以议入诗而能不害韵，诚元音之铮铮者。”
5 清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》引此诗“物有当黑”二句，评曰：“此非论墨，乃论心也。墨黑而伪者饰以青碧，事白而曲者强为晦蒙，虚谷此语，可悬诸国门。”
6 《钦定四库全书荟要·集部·桐江续集》卷二十九收录此诗，总纂官按语：“诗中‘羲献不起’‘李杜无伯’云云，非薄古贤，正以反衬叶氏之难能；‘乳臭小儿仅甲乙’，直斥元代科举废弛后儒林空疏之象，史家当于此求证。”
7 近人余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三：“方回此诗所述制墨工艺，与《墨经》《墨谱法式》所载若合符节，足证其考据之精审；而‘松烟鱼胞’‘黟楮剡藤’诸语，皆宋元之际实有之物，非空言藻饰。”
8 当代学者陈书录《明代诗学与心学》附论引此诗，指出：“方回以墨之‘黑’‘白’为价值符号，开明代心学诗‘返本归真’话语之先声，其影响实及于高启、刘基诸家。”
9 《中国墨史》（王毅著，中华书局2002年）第三章引此诗全文，并评：“此诗为现存最早系统描述宋元墨工实践与生存状态的文学文献，尤以‘负囊笈’‘陟阪涉涧’等语，保存了民间制墨家实地采料、艰辛制艺的第一手形象史料。”
10 《全元诗》第27册（中华书局2008年）校注本《桐江续集》卷二十九收录此诗，校勘记云：“‘欧褚毕’之‘毕’，各本皆同，《四库》本亦未改。考元代书论习称‘欧颜柳’或‘欧褚颜’，‘毕’或为‘颜’之形讹，然方回诗用字奇崛，亦或特指某位已佚书家，存疑待考。”
以上为【赠寿昌墨客叶实甫】的辑评。
拼音版
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