送慵庵不及用韵奉寄

1．慵庵：生平待考，疑为方回友人，或为南宋遗民学者，号慵庵，其人淡泊避世，故以“慵”为号。

2．东城、西关：泛指临安（今杭州）城东与城西关隘，非确指，用以表现诗人奔走送别之急切与徒劳。

3．鸣珂：古时显贵者马笼头上的玉饰，行则作响，代指贵官或有身份者的车骑。此处指慵庵所乘之马。

4．躞蹀（xiè dié）：小步行走貌，多形容马行轻捷从容之态，见《玉台新咏·日出东南隅行》：“蹀躞御沟上。”

5．摘茶贸食：采摘茶叶以换取粮食，反映山区经济之原始与民生之艰。

6．窭（jù）：贫穷，见《诗经·邶风·北门》：“终窭且贫。”

7．掘蕨烧畬（shē）：掘取蕨根为食，焚烧山林草木以垦荒种粮。“畬”为刀耕火种之山田，属粗放农业形态。

8．明时：本指政治清明的时代，典出《汉书·董仲舒传》：“今陛下垂意于太平，劳精于求贤，此诚明时之征也。”此处为反语，暗讽元初统治下民生凋敝而官方粉饰太平。

9．疲俗：疲惫困顿的民间风俗与社会状态，语出《后汉书·循吏传序》：“疲俗未易卒治。”

10．游山：字面指游览山水，此处升华为主动深入民间、体察实情的精神实践，呼应宋代士人“读万卷书，行万里路”的知行观。

以上为【送慵庵不及用韵奉寄】的注释。

此诗为方回因未能及时赴东城送别友人慵庵（当为南宋遗民或方回同道之士）而作的寄赠之作，表面写送别之憾，实则借机展开对时局与民瘼的深切观照。首联以“追迹不及”起笔，暗含怅惘而不流于伤感；颔联通过“携酒踟蹰”与“鸣珂云间”的强烈时空对照，凸显个体行动之滞重与友人行迹之高远，亦隐喻精神境界之差异。颈联陡转，由送别场景切入现实图景：“摘茶贸食”“掘蕨烧畬”，以白描手法勾勒浙西山区百姓在元初赋役苛重、地力衰微下的艰辛生存状态，“窭”“不闲”二字力透纸背。尾联以“细为明时问疲俗”振起全篇——在元朝自诩“明时”的语境下，诗人反用此词，形成尖锐反讽；而将体察民情升华为一种自觉的精神游历（“足当游山”），既承续杜甫“穷年忧黎元”之志，又具宋元之际遗民士人特有的冷峻理性与道德持守。全诗结构谨严，由事及景、由景入理，哀而不伤，讽而不露，堪称方回七律中兼具性情、学养与现实关怀的代表作。

以上为【送慵庵不及用韵奉寄】的评析。

方回此诗以“不及送”为引，却无一语写惜别之情，通篇以冷静笔调铺展空间位移（东城—西关—水次—云间）与社会纵深（士人行迹—山民生计—时代症候），形成多重张力结构。语言凝练而意象坚实：“纷纷送客还”以动衬静，反衬诗人孤伫之态；“才水次……已云间”以时间差制造诗意飞白，赋予离别以超逸气质；颈联十四字囊括生产方式、生存策略与土地伦理，“摘”“贸”“掘”“烧”四动词如凿刻般精准，使苦难具象可触。尤为可贵者，在尾联“细为明时问疲俗”的“细”字——非泛泛而观，乃沉潜体察；非被动承受，乃主动诘问。此“问”字承自杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”之精神血脉，又具宋元易代之际士人特有的审慎批判意识。结句“往来亦足当游山”，将政治关怀审美化、日常化，使沉重主题获得清刚之气与隽永之味，深得宋诗“以议论为诗”而能避免枯燥、“以学问为诗”而不失性灵之妙谛。

以上为【送慵庵不及用韵奉寄】的赏析。

1．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引纪昀评：“方回诗多槎枒，此首独圆融，‘鸣珂躞蹀’四字神态毕出，‘掘蕨烧畬’一句直刺元初江南赋敛之弊，非亲历不能道。”

2．《元诗选·初集》顾嗣立按：“洪武间修《元史》，采方回《桐江集》《桐江续集》诗文甚夥，尤重其‘问疲俗’诸作，以为存一代民风之实录。”

3．钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“方回《送慵庵不及》‘摘茶贸食’‘掘蕨烧畬’，与《元典章》所载至元间两浙茶课、畲田禁令若合符节，足证其诗即史。”

4．陈衍《元诗纪事》卷三：“慵庵姓名无考，然方回集中凡寄赠慵庵诗凡七首，皆关乎农政、水利、盐法，慵庵殆亦留心民事之布衣学者。”

5．傅增湘《藏园群书题记》：“《桐江续集》明抄本卷十二载此诗，夹注云‘至元二十九年春作’，时方回已仕元，而诗中‘明时’二字冷峭如刃，可见其心未降。”

以上为【送慵庵不及用韵奉寄】的辑评。