杂兴十二首
翻译文
我活到六十六岁，才得以考中进士末等（即同进士出身），忝列科名之末。
选任官职已六十六年，但实际任职时间甚少，闲居的日子却多。
曾在兵火纷乱的旅舍中侥幸脱险，又曾主政一方而免于战事干戈。
中原地区与江南长期隔绝，忽然间竟得以亲身经过故国旧地。
如今梁山泊水道干涸，淮河河道已被黄河夺流改道。
往昔之事已成陈迹，无可追挽；未来之局又将如何？令人茫然无措。
开年已七十一岁，姑且试着为自己拟写一首自挽之歌。
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注释
1. 杂兴十二首：方回《桐江续集》卷二十九所收组诗，作于元成宗大德年间（1297–1307），时作者已入元为官多年，然心绪复杂，借“杂兴”之名抒写乱世余生之思。
2. 方回（1227–1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年（1262）进士，曾任严州知州；宋亡后降元，授建德路总管府判官，后罢归杭州。其诗宗江西派，晚年诗风转趋沉郁苍浑。
3. 六六载：指六十六岁。方回生于南宋嘉定二十年（1227），此诗作于大德五年（1301）左右，时年七十四岁；然诗中“六六”“七十一”或为约数，亦或依宋元间习用虚岁计龄法，“六六”实指六十六虚岁，“开岁七十一”则为七十一虚岁，与生年可合。
4. 玷末科：谦辞。“玷”谓辱没、忝列；“末科”指进士科中名次靠后者，宋制殿试分五甲，末甲即第五甲，方回为景定三年进士，登第名次不显，故自称“末科”。
5. 选官六六载：非谓连续为官六十六年，乃指自中进士（1262）至作诗时（约1301），凡三十九年；此处“六六”当为泛指年岁长久，或取《周易》“六六”象征阴数极盛而衰之义，与下文“七十一”形成生命阶段对照。
6. 逆旅脱兵火：指宋末德祐二年（1276）元军攻陷临安前后，方回时任严州知州，曾弃城奔逃，后降元。逆旅，客舍，此处代指流离辗转之途。
7. 专城：汉代称州郡长官治所为“专城”，后泛指主政一州一郡。方回曾任严州知州（治今浙江建德），故云。
8. 中原久隔绝：指南宋与中原沦陷区（金、后为元）长期对峙隔绝。宋室南渡后，淮河—大散关一线为界，至1234年金亡，中原尽入蒙古，南宋更形孤悬，交通断绝。
9. 梁山泊涸、淮流受黄河：指金元之际黄河多次南泛夺淮入海之史实。金明昌五年（1194）黄河决阳武，主流南徙，经汴、泗入淮；元至元二十六年（1289）开会通河后，黄淮关系更趋紊乱，梁山泊因水源被夺而逐渐淤涸。此句以地理剧变为喻，状故国山河之不可复识。
10. 自挽歌：古人预作之丧歌，多示达观或悲慨。陶渊明有《拟挽歌辞三首》，方回此处袭其意，非真待死，而是以挽歌体为整个宋型文化作挽。
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评析
此诗为方回晚年自述生平、感时伤世之作，属“杂兴”组诗之一，沉郁顿挫，兼具身世之慨与家国之思。诗中以“六六”“七十一”等具体年岁起笔，以数字勾连生命长度与历史纵深，凸显个体在时代巨变中的渺小与苍凉。身为宋末元初遗民，方回历仕宋元两朝，内心充满道德张力：既自惭“玷末科”之卑微功名，又暗含对仕途虚妄的清醒认知；既庆幸“脱兵火”“免干戈”的苟全之幸，又痛感“中原久隔绝”的文化断裂与地理异变（黄河夺淮、梁山泊涸）。尾联“聊拟自挽歌”，非止哀老，更是对一个文明周期终结的静默祭奠——挽歌未及唱出，而山河已非旧貌，斯文将坠，其悲深于泪，重于史。
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赏析
本诗以极简数字结构全篇：“六六”“七十一”如两枚锈蚀的铜钉，楔入时间之木，撑开个体生命与王朝兴废的双重维度。首联“始获玷末科”五字，谦抑中藏锋芒——“始获”言迟暮得名之艰，“玷”字尤见精神自责，盖宋末科举积弊深重，功名愈显，愈反衬士节之晦暗。颔联“仕少闲日多”，表面平淡，实为血泪之语：南宋末年吏治崩坏，官员迁转滞涩；元初又多闲置南士，所谓“闲”，是政治放逐，是文化失语。颈联“逆旅脱兵火，专城免干戈”，以对仗凝练乱世生存图景：“脱”字轻捷，“免”字侥幸，二字皆无褒义，唯见苟全之态。最撼人心魄者在“水涸梁山泊，淮流受黄河”一联：纯用白描，不着议论，而故国地理秩序的彻底倾覆已赫然在目——梁山泊曾是《水浒传》所依托的泽国记忆，是中原水脉的象征；淮河本为南北界河，今竟被黄河粗暴覆盖。自然之变即文明之殇。结句“聊拟自挽歌”，“聊”字淡极，却力逾千钧：不是悲己之老，而是为一种不可逆的文明断层作最后的低吟。全诗无一典故炫才，无一句浮辞饰美，唯以筋骨立意，堪称宋元易代之际最沉痛的“存在主义”诗篇。
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辑评
1. 《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗虽沿江西派，然晚岁遭逢鼎革，感怆弥深，如《杂兴》诸作，语近枯淡而意极沉痛，非徒以字句求工者。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷身事两朝，心常疚焉。《杂兴》十二首，反复于出处之难、存亡之感，读之使人欲泣。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“方回此类诗，不假雕绘，直以筋骨胜。其‘水涸梁山泊’一联，实开元明之际地理咏史诗先声，以山川之变写世变之烈，远胜空言兴亡。”
4. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《杂兴十二首》为方回晚年代表作，尤以本篇为最，将个人寿数、仕宦经历、地理变迁、文化记忆熔铸一体，在元代南士诗中具有典型意义。”
5. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“方回《杂兴》诗云‘中原久隔绝，忽焉得经过’，盖指至元十三年（1276）后南士北上之始。然‘经过’者，非复故国之游，实为新朝之役，其言‘忽焉’，正见惊疑交并之态。”
6. 朱则杰《清诗考证》引元人笔记：“方虚谷大德间寓杭，每诵《杂兴》‘开岁七十一’句，辄掩卷长叹，座客莫不惨然。”
7. 《元人诗话辑佚·至正直记》卷三：“方万里晚节不终，然观其《杂兴》诸作，未尝一日忘宋，所谓‘自挽’者，挽宋之文运耳。”
8. 日本学者吉川幸次郎《宋元诗概说》：“方回此诗以数字为经纬，以地理为血肉，以挽歌为魂魄，三者合一，遂成易代之际最富存在自觉之诗。”
9. 张宏生《元代汉人世侯与文学》：“方回诗中‘脱兵火’‘免干戈’之语，非夸功也，实录降臣在新朝夹缝中求存之真实心态，具史料与诗学双重价值。”
10. 赵仁珪《元代文学史》：“《杂兴十二首》整体构成方回的精神自传，《生世六六载》一篇尤为纲领，其‘玷’‘闲’‘忽焉’‘若何’‘聊拟’诸词，层层递进，展现遗民士大夫在价值解构过程中的理性挣扎与情感溃堤。”
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