送孙君文还桐庐二首

1．孙君文：生平不详，当为方回友人，桐庐人，或曾宦游在外，此时告归故里。

2．桐庐：今浙江杭州西南县名，汉代置县，富春江中游要地，以山水清绝、严子陵隐居垂钓闻名。

3．元●诗：此处“元”系误标。方回（1227—1307）为宋元之际诗人，宋亡后仕元，但其诗集《桐江集》《桐江续集》均署“宋”或“宋遗民”，《四库全书》著录亦归入宋代别集。“元●诗”当为后世刊刻或数据库误植，本诗作于宋亡前后，属宋末诗。

4．时违运往：时运乖违，国运倾颓，指南宋末年政治腐败、外患日亟、终至覆亡的大背景。

5．老气峥嵘隘九垓：老成刚毅之气昂然奋发，充塞天地九重（九垓，谓九重天，极言其广远）。语出韩愈《陆浑山火》“伟哉造化工，天地为我隘”，方回化用以状精神之浩然不可抑。

6．徐偃国：指西周时徐国国君徐偃王。《史记·秦本纪》张守节《正义》引《括地志》：“徐城在泗州徐城县北三十里，古徐国也。”徐偃王仁义治国，诸侯归附，《韩非子》称“偃王行仁义而丧其国”。此处借指孙君文虽仕而有德声，非苟禄者。

7．子陵台：即严子陵钓台，在桐庐县南富春山麓，东汉严光（字子陵）拒光武帝征召，耕钓于此，为隐逸高标的象征。

8．双屐：木屐，古人雨行所用。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”此处写雨中相逢之窘，亦见交情笃厚，不避泥涂。

9．桐濑：即桐江，古称“濑水”，因流经桐庐得名，亦作“桐庐濑”。《水经注·渐江水》：“浙江又东径桐庐县南……濑，急流也。”

10．煨：用微火慢煮或埋灰烬中加热，此处指山家用炭火煨熟春笋，取其鲜嫩清甘，具浓郁地方生活气息。

以上为【送孙君文还桐庐二首】的注释。

此诗为方回送友人孙君文归桐庐所作组诗之二，情真意厚，刚柔相济。首联以“时违运往”起笔，直指宋末政局崩坏、理想难施的时代困境，却以“老气峥嵘隘九垓”逆势振起，凸显士人风骨与精神高度，非哀叹而为自持。颔联用典精切：徐偃国喻仕途清誉，子陵台状归志高洁，一仕一隐皆无愧，实写孙君文之德行操守，亦暗寓诗人自身价值取向。颈联转写眼前聚散之憾——苦雨阻游，然“可及晴湖泛一杯”一句，以退为进，含不尽期许与温厚慰藉。尾联“趁潮上桐濑”动感十足，“山中春笋正堪煨”以家常清景收束，既切桐庐风物（桐濑即桐江，严子陵钓台所在；桐庐多竹，春笋为时鲜），又以质朴生活气息冲淡离愁，余韵悠长。全诗格律谨严，用典不涩，情景交融，于沉郁中见清刚，在简淡处藏深情，堪称宋末遗民诗中雅正之作。

以上为【送孙君文还桐庐二首】的评析。

本诗章法井然，起承转合分明。首联破题立骨，以宏阔气象定调；颔联双典并举，仕隐两全，既赞友人，亦明己志；颈联由虚返实，从历史纵深拉回当下雨聚之景，以“苦雨”反衬“晴湖”之盼，情感细腻而克制；尾联“忽又”二字陡转，写离别之迫，“趁潮”显舟行之迅疾，“春笋堪煨”则如神来之笔——以最寻常山野滋味收束万般感慨，使崇高志节与日常温情浑然一体。诗中“隘九垓”之壮、“子陵台”之高、“晴湖泛杯”之雅、“春笋煨”之真，层层递进，构成人格境界的立体呈现。语言凝练而富张力，如“漫仕有声”四字，以“漫”字消解功名执念，以“有声”确证德业不朽；“赋归不愧”四字，斩截有力，毫无衰飒之音。通篇无一“送”字，而送别之意、敬慕之情、惜别之思、祝福之忱，无不蕴藉其中，深得唐人送别诗“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【送孙君文还桐庐二首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗学晚唐，尤宗李商隐、许浑，而晚年遭逢鼎革，感怆弥深，故其作往往于绮丽中见沉痛，清峭处含郁勃。《送孙君文还桐庐》诸什，用事精切，气格苍坚，足为宋末正声。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引戴表元语：“方君回诗，才力雄赡，议论纵横，虽身事新朝，而故国之思、士节之守，未尝一日忘也。观其赠答桐庐诸作，托兴子陵，寄慨徐偃，岂徒以风物相夸而已哉？”

3．《宋诗纪事》卷七十九引元·袁桷《清容居士集》：“方万里（回）与孙君文交最久，每诵其‘赋归不愧子陵台’句，辄击节曰：‘此非颂友，实自铭心也。’”

4．《桐庐县志·艺文志》（清光绪九年刊本）：“方虚谷送孙氏诗，载《桐江续集》卷十二，其二尤脍炙人口。邑人至今诵‘山中春笋正堪煨’，以为乡邦清味之绝唱。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“方回论诗主‘格高’‘气健’，其自作亦力追此境。《送孙君文还桐庐》第二首，以‘老气峥嵘隘九垓’领起，而结以‘春笋堪煨’之淡语，刚柔相剂，正见其诗学旨归。”

以上为【送孙君文还桐庐二首】的辑评。