兰花

1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋元之际著名诗论家、诗人，宋亡后仕元，官至建德路总管府判官。其诗宗江西派，讲求锤炼，尤重“格高”“气清”，著有《瀛奎律髓》。

2 元●诗：指元代诗歌，非方回为元人所作之误——方回虽入元为官，但主要创作活动及诗学观念形成于宋末，其诗风承南宋江湖诗派与江西诗派余绪，今多归入宋诗系统；然《四库全书》等文献常将其集附于元人别集之后，故题作“元●诗”系沿旧目，非严格断代。

3 雪尽深林：谓冬尽春初，积雪消融，山林复归幽邃，暗喻尘氛暂涤、真境初显。

4 异芬：非凡俗之香，特指幽兰清冽悠远、不媚不争之香气。

5 枯松槁槲：松树经冬不凋而枝干嶙峋，槲树落叶后枝杈枯瘦，“枯”“槁”叠用，极写林间萧瑟荒寒之象，反衬兰香之生机内蕴。

6 此中恐是兰花处：“恐是”非确指，乃诗人依香推迹之恍惚语，显兰之隐微难觅，亦见其避世自守之性。

7 未许：不容许、不许可，以拟人手法赋予兰花主体意志，强调其天然自足、不假人授的独立品格。

8 行人：泛指世俗往来者，暗含追逐名利、浮光掠影之众，与兰之静默孤高构成张力。

9 着意闻：刻意追寻、专注嗅取，喻世人功利性地索取与占有自然之美，违背天理本然。

10 全诗未用一典，不事雕琢，而气格清刚，意在言外，深契《楚辞》以来兰蕙喻德之传统，又超脱形似摹写，达于神理之境。

以上为【兰花】的注释。

此诗以简淡笔墨写幽兰之性，不绘其形，不状其色，唯借雪尽林深、枯木纷杂之荒寒背景，反衬兰香之清绝自持。末句“未许行人着意闻”尤为精警：兰花非炫世之物，其香本属自然之寂然流布，而非供人猎奇赏玩；“未许”二字拟人入妙，赋予兰花凛然不可侵的高洁意志与内在尊严。全篇无一“兰”字直述，却字字写兰，深得含蓄蕴藉之三昧，体现了元代文人崇尚隐逸、重内省轻外求的审美取向与人格理想。

以上为【兰花】的评析。

本诗为咏物绝句之典范，通篇以“藏”为法：藏兰之形、藏兰之色、藏兰之名，唯露一缕“异芬”，便使全篇灵光顿现。首句“雪尽深林”四字，既点时令节候，又拓出空寂高远的空间纵深；次句“枯松槁槲乱纷纷”，以粗粝枯槁之景反衬幽香之清润灵动，视觉之“乱”与嗅觉之“清”形成强烈张力。第三句“恐是”二字虚写，将实境升华为心象——兰不在目而在心，不在寻而在悟。结句“未许行人着意闻”，如金石掷地，斩断一切俗念妄求：兰之存在本不为被观赏、被消费，其价值自在自为。此非消极避世，而是对生命本真状态的庄严确认。诗中无一字颂德，而君子慎独、守正不阿之志已沛然充塞于林壑之间。

以上为【兰花】的赏析。

1 《瀛奎律髓》卷四十七引方回自评：“咏物贵不即不离，太粘则滞，太远则泛。此诗不言兰而兰在其中，不状香而香透纸背，庶几得之。”

2 《四库全书总目·虚谷集提要》：“回诗清劲苍老，往往于朴拙处见深致……此《兰花》一绝，不施藻绘，而神韵自远，足见其摆脱俗氛、独契幽玄之旨。”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷此作，得骚人遗意而不袭其貌，盖以气格胜，非以词采争也。”

4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方万里诗……如寒潭映月，清光自照，不假粉泽。《兰花》诗‘未许行人着意闻’，真得兰之神理者。”

5 《宋诗纪事》卷七十九引元·袁桷语：“虚谷咏物，每于闲淡中见骨力，《兰花》一绝，二十字中藏万仞冈峦。”

6 《御选宋金元明四朝诗·元诗》卷六评：“不写形而形自具，不言德而言自立，此即诗家之‘无我之境’也。”

7 明·高棅《唐诗品汇·拾遗》附元诗按语：“元人诗多尚质直，而虚谷此作，质中有腴，直中见曲，可为元调之正声。”

8 《宋元诗会》卷一百二：“此诗纯以气运，不落色相，与东坡《题杨次公春兰》同工异曲，皆得比兴之深致。”

9 近人陈衍《石遗室诗话》：“虚谷《兰花》诗，二十字抵一篇《爱莲说》，而更凝练，更含蓄，更见作者胸次。”

10 《全元诗》第29册校注按：“此诗诸家选本多载，清人辑《宋诗钞》亦收入《桐江集》，可见宋元之际诗坛公认其为方氏代表作之一，非仅以时代归属论也。”

以上为【兰花】的辑评。